سلامتی تعریف یونانی آن یعنی عقل سالم در بدن سالم است، باشد با این حال، سلامتی روانی، اجتماعی، محیطی و روحی اجزاء دیگری از سلامتی می باشند. اهمیت فعالیت بدنی به عنوان بخش مکمل یک زندگی سالم گسترش یافته، به علاوه شواهد علمی از فواید سلامت بخش تمرین و ورزش در حال افزایش است. فن آوری مدرن از میزان شغل‌ها کاسته و اکثر حرفه‌ها به نیروی مغزی بیشتر از توان جسمی تکیه می کند. کارهای روزمره نظیر چمن زنی نیز مکانیزه شده، رانندگی جای پیاده روی را گرفته و کارهایی که نیازمند یک ساعت کار جسمانی بود، اینک با فشار چند ثانیه ای یک دکمه با گرفتن یک شماره تلفن انجام می شود. در نتیجه این امر، زمان بیشتری برای فعالیت های اوقات فراغت باقی می ماند. اما متأسفانه بسیاری از افراد از فعالیت‌های بی تحرک مانند تماشای تلویزیون و… در اوقات فراغت خود استفاده می کنند. اگرچه بدن انسان برای حرکت و انجام فعالیت‌های جسمانی سخت طراحی شده است. ولی ورزش هنوز به عنوان بخشی از شیوه معمولی زندگی در نیامده است (پارسا ۱۳۷۷).
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

کسب دانش و اطلاعات عمومی درباره فعالیت های جسمانی یکی از مهمترین انگیزه های داخلی برای شرکت در فعالیت های جسمانی است. کسانی که با فعالیت‌های جسمانی آشنا هستند، ارزش آن را بیشتر درک می کنند. چنین افرادی شرکت در برنامه های فعالیت جسمانی را در برنامه زندگی خود در تمام عمر در نظر می گیرند و حتی برخی این برنامه‌ها را با توجه به اطلاعات خود برنامه ریزی و ارزشیابی می کنند. به دلیل پیشرفت صنعت و زندگی ماشینی، فعالیت جسمانی روزمره شدیدا کاهش یافته است و به منظور جبران این زندگی بی تحرک، فعالیت جسمانی مربوط به بازی و تفریح و در نتیجه فعالیت‌های مرتبط با تندرستی توسعه یافتند. زندگی امروزی مجال استفاده از فعالیت‌های جسمانی طبیعی که در اعصار گذشته وجود داشت را نمی دهد. برای مثال در ایران باستان در اوایل امپراتوری رم، تمرینات جسمانی برای سربازان ضروری و اجباری بود و برنامه‌های جسمانی در جهت بالا بردن آمادگی نظامی و بنیه دفاعی انجام می شد. همانطور که اشاره شد، برنامه و روش تمرین عامل مهمی در بهبود عملکرد‌های جسمانی و مهارت های ورزشی است بطور کلی اجزای آمادگی جسمانی مرتبط با تندرستی شامل قدرت عضلانی، استقامت عضلانی، استقامت قلبی تنفسی، انعطاف پذیری و ترکیب بدن و اجزای آمادگی جسمانی مربوط به اجزای مهارت شامل زمان عکس العمل، سرعت، تعادل، چابکی، هماهنگی و توان می باشد. در بین روش های مختلف تمرینی پلایومتریک یک شیوه تمرینی است که بسیاری از ورزشکاران برای افزایش قدرت و یا توان انفجاری از آن استفاده می کنند(شایگان۱۳۹۲).
بدیهی است پیشرفت و بهبود رکوردها، تکنیک و تاکتیک های ورزشی و روند صعودی پیشرفت ابعاد مختلف رشته های ورزشی، نشانه گسترش و توسعه زیربنای علمی و جامعه علمی و روش های مربیگری بوده است .از این رو،نیل حرکت به سوی رشته های قهرمانی و حرفه ای شدن بیشتر شده است و هر کسی به هر دلیل و هدفی ممکن است در یک فعالیت ورزشی و برنامه تمرینی شرکت کند. اما با توجه به این مسله که استعداد ورزشی یکی از مهم ترین عوامل دستیابی به سطح بالای عملکرد ورزشی است، شکوفایی استعدادورزشکاران توسط مربیان باتاکیدبراصول علمی ورزشی اهمیت بسزائی دارد. از این رو ضمن شناخت این استعدادها باید به شیوه ای صحیح آن را رشد و توسعه داد. معمولا متخصصین ورزش معتقدند که برای دستیابی به سطح بالای عملکرد ورزشی باید ضمن شناخت ورزشی، با روش های مختلف تمرین به توسعه سطح عملکرد و آمادگی افراد پرداخته شود. به بیان دیگر، یافته های علمی در این زمینه در تنظیم و اجرای برنامه های تمرینی قهرمانان ورزشی نقش مهمی را بر عهده داشته است. تمرینات ورزشی اصولا موجب افزایش توانایی حرکتی انسان می شود. این تمرینات گستره زیادی پیدا کرده است و هدف از این تمرینات به طور خلاصه دستیابی به قهرمانی، و برتر بودن در مسابقات و رشته های ورزشی می باشد. از جمله این شیوه های تمرینی که دیری از آن نمی گذرد استفاده از تمرینات پلایومتریک می باشد.
۱ – ۲ بیان مسله
امروزه پیشرفت وبهبود در رکوردها ، مهارتها ، تکنیکها و تاکتیک های ورزشی در یک صد سال اخیر نشانه ی گسترش و بسط زیربنای علمی و دانش محققین و مربیان ورزش بوده است . یافته های علمی در این زمینه در تنظیم واجرای برنامه های تمرینی قهرمانان ورزش نقش مهمی را بر عهده داشته اند . صرف نظر از عوامل وراثتی که سهم تعیین کننده ای در عملکرد ورزشی دارند ، عامل مهم دیگری که در این پیشرفت بسیار مؤثر است برنامه و روش تمرینات است. (کرباسی ۱۳۷۸)
روش های تمرینی متفاوتی برای توسعه عوامل درگیر در آمادگی جسمانی ورزشکاران در رشته های مختلف ورزشی بکار گرفته شده است . سالهاست که تمرینات با وزنه ، با روش های متنوعی که توسط محققین و متخصصین علوم تربیت بدنی و ورزش ارائه شده است مورد توجه مربیان و ورزشکاران علاقه مند قرار گرفته است . در سالهای اخیر و با پیشرفت علوم ورزشی و تربیت بدنی ، روش های نوینی ارائه گردیده که با وجود هزینه های کمتر و صرف وقت کم و زیانهای احتمالی کمتر ، نتایج بسیار خوبی بر مجموعه توانائیهای ورزشکاران داشته است . از میان این روشها ، تمرینات پلایومتریک ، که ترجیحاً بدون وزنه و با بهره گرفتن از پرشهای حساب شده از ارتفاع کم انجام می شود و تنها از وزن بدن که در هنگام پرش ، اضافه بار لازم را برای افزایش فشار مناسب ایجاد میکند ، کمک میگیرد ، مورد توجه قرار گرفته است . هر یک از روشها با توجه به نیاز به وسایل مربوطه و تاثیرات مفید و احیاناً آزمایشهایی که برای ورزشکاران داشته کاربردهای متفاوتی در توسعه توانائیهای ورزشکاران رشته های مختلف داشته است. (کرباسی ۱۳۷۸)
برای تعیین دقیق دامنه تاثیرات این نوع تمرینات بر فاکتورهای مختلف آمادگیهای جسمانی ورزشکاران و بکارگیری حساب شده آنها ، اطلاعات کمی در دست میباشد . این نوع تمرینات بیشتر برای ورزشکاران رشته های پرشی و سرعتی بکار گرفته شده است و با توجه به مهارتها و توانائیهای سرعتی و کوتاه مدت می باشد . چنانچه علمای تربیت بدنی ، این تمرینات را پلی می دانند که شکاف بین قدرت و توان را می پوشاند و قابلیت انفجاری انتقال وزن از یک پا به پای دیگر را که برای سرعت لازم است بهبود می بخشد و بیشتر در توسعه مهارتهایی مانند : ضربات فورهند و بک هند تنیس و یا انواع پرتابها و پرشها و شوت زدن ها بکار گرفته می شود . اما با توجه به یافته های تحقیقات اخیر و همچنین بررسیهای دقیقتر و وسیعتر می توان ضمن کاهش زیانهای احتمالی آن ، بر میزان فواید و تاثیرات این نوع تمرینات افزوده و چگونگی اجرای بهتر آنان را مشخص نمود.سرعت و توان انفجاری در بسیاری از ورزش ها مانند دوومیدانی ، ژیمناستیک و برخی از ورزش های گروهی نقش تعیین کننده دارد . یکی از روش های جدید و مؤثر برای افزایش این متغیرها همانطور که گفته شد تمرین های پلایومتریک است . علاوه بر آن محققین معتقدند فقط نه تنها قدرت وسیله ای برای تسهیل اجرا است، بلکه به عنوان عامل مؤثر در کاهش آسیب های جسمانی در انجام فعالیت های ورزشی نیز به شمار می آید . مطالعات فراوانی نشان داده است که با اجرای تمرینات پلایومتریک و تمرینات با وزنه می توان برخی از فاکتورهای مربوط به آمادگی جسمانی بخصوص توان انفجاری پا را تا حد قابل توجهی افزایش داد(دربهانی ۱۳۹۲)
لاندر و همکارانش در سال ۱۹۸۹ تأثیر تمرین های با وزنه را روی متغیرهای قدرت و توان مورد بررسی قرار دادند . آنها ۴۹ آزمودنی مبتدی را به مدت ۸ هفته تمرین دادند . نتایج نشان داد که اختلاف معنی داری بین پیش آزمون و پس آزمون پرش عمودی و قدرت ایزومتریکی مشاهده شد . پرش عمودی به میزان زیادی افزایش یافت . نتایج تحقیق گویای آن است که برنامه های تمرینی کوتاه مدت با وزنه به طور معنی داری توان و قدرت را افزایش می دهد. بویر ، تایو و باراز ( ۱۹۹۰ ) پژوهشی را در زمینه تأثیر انواع تمرین بر بهبود توان پایین تنه انجام دادند . هدف این تحقیق مطالعه تأثیر ده هفته برنامه تمرینی مقاومتی و پلایومتریک بر توان پایین تنه بود . نتایج اختلاف معنی داری را بین گروه های تجربی نشان داد . هر چند در گروه تجربی افزایش میزان توان اختلاف معنی داری را نشان داد . با این وجود محقق در نتیجه گیری از تحقیق خود خاطر نشان کرد ، که افزایش مشابه در توان پایین تنه ممکن است در اثر انواع برنامه تمرینی مقاومتی و پلایومتریک صورت گیرد.
محققین پژوهش خود را به منظور آگاهی عمیق تر،برای سازگاری نسبت به تمرینات با وزنه و پلایومتریک انجام دادند.آزمودنی ها به سه دسته اول تمرینات پلایومتریک ، گروه دوم تمرینات با وزنه را انجام دادند و گروه سوم به عنوان گروه کنترل تقسیم شدند . گروه های تجربی به مدت هشت هفته تمرینات پلایومتریک و نیز تمرین با وزنه را انجام دادند. آزمون ها که شامل یک سری تست های کانسنتریک و اکسنتریک بود ، مورد استفاده قرار گرفت این آزمون ها شامل پرش عمودی و حداکثر اسکات بود. (وارن ۱۹۹۳)
این محققین اظهار داشتند،که تمرینات پلایومتریک نیز مانند سایر روش های تمرینی موجب سازگاری های مختلف از جمله تسهیل در کار عضلانی می شود.همچنین این تمرینات بطور معنی داری سرعت نیروی تولیدی اکسنتریکی پاها را افزایش می دهد و تمرین با وزنه نیروی عملکرد کانسنتریک راافزایش می دهد.
غلامرضا پارسا در سال۱۳۷۷،پژوهشی تحت عنوان بررسی و مقایسه تأثیر دو روش تمرینی پلایومتریک و تمرین با وزنه روی پرش عمودی ورزشکاران رشته والیبال انجام داد.در این تحقیق ۴۵ نفر بازیکن والیبال در سه گروه ۱۵ نفری قرار گرفتند که دو گروه به عنوان گروه تجربی و یک گروه به عنوان گروه کنترل انتخاب شدند.گروه اول علاوه بر تمرینات والیبال،تمرینات پلایومتریک که شامل تمرینات پرش درجا ، پرش از روی مانع و پرش عمقی بود، را انجام می دادند.گروه دوم علاوه بر تمرینات والیبال ، تمرینات با وزنه که شامل اسکات نیمه ، لیفت مرده و بلند شدن روی پنجه پا بود را انجام می دادند.گروه سوم که گروه کنترل بودند ۲ جلسه در هفته تمرین معمولی والیبال را انجام می دادند . نتیجه تحقیق بعد از هشت هفته تمرین نشان داد که هر دو روش تمرینی پلایومتریک و تمرینات با وزنه موجب افزایش پرش عمودی ورزشکاران می شود و تفاوت معنی داری بین دو گروه تجربی دیده نشده است.
با داشتن اطلاعاتی از توانائی های فیزیولوژیکی و مکانیزم های عصبی – عضلانی می توان برنامه های بهتری برای ورزشکاران به ویژه قهرمانان طراحی نمود و راه کارهای لازم را به مربیان ارائه داد تا با کاربرد صحیح آنها به نتیجه مطلوب نائل شوند .با برنامه ریزی های دقیق و علمی می توان وقت و هزینه ای که جهت پرورش و آماده سازی هر ورزشکار صرف می شود را کاهش دهد در همین راستا در این تحقیق در پی پاسخ به این سوال هستیم که هشت هفته تمرینات پلایومتریک در مقایسه با هشت هفته تمرینات قدرتی با وزنه چه تاثیری بر روی فاکتورهای آمادگی جسمانی تیم ملی مردان کبدی ایران دارد و یا کدام یک از این تمرینات می تواند بیشترین اثر بخشی را بعد از هشت هفته تمرین روی این فاکتورها داشته باشد؟
۱-۳ضرورت انجام تحقیق
در دنیای امروزی که علوم مربوط به انسان و ابعاد وجودی او روز به روز در حال پیشرفت وترقی است. دست اندرکاران امر تربیت بدنی و ورزش نیز از یافته های علوم تربیت بدنی بویژه برای تقویت ورزش قهرمانی سود برده و هرروز روش های نوین تمرینی را برای ورزشکاران بکار می بندند. از آنجایی که بکارگیری این روشها و شیوه های تمرینی نیازمند اطلاع و آگاهی از تاثیر نوع فعالیت ورزشی بر فیزیک و عملکرد بدن و توان فیزیولوژیکی ومکانیسم های عصبی–عضلانی در رشته های ورزشی مربوط می باشد، لذا ضروریست که مطالعاتی از یک برنامه علمی تمرینی باتکیه بر ویژگیهای بدنی و فیزیولوژیکی ورزشکار و نوع عملکردآن در ورزش انجام گیرد. (کرباسی۱۳۷۸)
ورزشکاران تمامی تیمهای ورزشی،اعم از رشته های انفرادی یا گروهی،به دوره های خاص آمادگی جسمانی و هر رشته ورزشی به نسبتهای متفاوتی از قدرت، استقامت عمومی، توان ،چابکی، سرعت و دیگر فاکتورهای جسمانی نیاز دارد.خصوصاً در ایام نزدیک به مسابقات این ارزشها فراتر رفته و ارائه برنامه هایی که در کوتاه مدت و با حداقل هزینه و بدون زیان، بتواند ورزشکاران را ضمن حفظ آمادگی به فرم ایده آل نزدیکترکند بسیاراهمیت دارد. (صالح زاده۱۳۷۷)
روش تمرینی پلایومتریک به خاطر نوپائی آن خصوصاً در کشور، نیاز به بررسی های دقیق تر و ارزشیابی کاربردهای آن و تعیین حدود تاثیرات آن بر روی فاکتورهای متفاوت آمادگیهای جسمانی دارد . تحقیقاتی که در کشور در این رابطه انجام گردیده بسیار ناچیز است و تنها فاکتورهای محدودی را ارزشیابی نموده است. در نتیجه با توجه به خلاء های موجود،در این تحقیق سعی شده تا در سطح گسترده تر و با بهره گرفتن از یافته های قبلی ،خصوصاً در تحقیقاتی که طی دهه اخیر در خارج از کشور به دست آمده است ، بررسی های دقیق انجام گیرد . امید است بدینوسیله راهکارهایی مفید و باصرفه در اختیار مربیان ورزش و خصوصاً معلمین محترم آموزشگاهها و ورزشکاران علاقه مند قرار گیرد.
باتوجه به پیشرفت ورزش کبدی درسالهای اخیر در کشورمان و کسب عناوین متعدد قهرمانی در مسابقات بین المللی همچنین نهادینه شدن این رشته ورزشی در مدارس وقرار گرفتن در مسیر پیشرفت می بایست علمی تر و دقیق تر به متدهای تمرینی این رشته ورزشی پرداخت از این رو انجام تحقیقات متعدد جهت دستیابی به نتایج مفید و موثر در زمینه طراحی تمرینات مناسبی که باعث پیشرفت مهارتهای ورزشی درکوتاه ترین زمان ممکن می شود جهت ارائه به مربیان و ورزشکاران امری مهم و ضروریست که مارا مجاب به انجام این تحقیق می نماید و اهمیت این موضوع را روشن می سازد. (کرباسی۱۳۷۸).
۱-۴اهداف تحقیق
۱-۴-۱ هدف کلی تحقیق
‏ بررسی مقایسه تاثیر هشت هفته تمرینات پلایومتریک و قدرتی با وزنه بر روی فاکتورهای آمادگی جسمانی تیم ملی مردان کبدی ایران
۱-۴-۲ اهداف اختصاصی

1. 1. بررسی تاثیر هشت هفته تمرینات پلایومتریک و قدرتی با وزنه برروی توان انفجاری کبدی کاران مرد تیم ملی ایران.

1. 1. بررسی تاثیر هشت هفته تمرینات پلایومتریک و قدرتی با وزنه بر روی چابکی کبدی کاران مرد تیم ملی ایران.

1. 1. بررسی تاثیر هشت هفته تمرینات پلایومتریک و قدرتی با وزنه بر روی سرعت کبدی کاران مرد تیم ملی ایران.

۱-۵ فرضیه های تحقیق

1. 1. بین تاثیر هشت هفته تمرین پلایومتریک و قدرتی با وزنه برروی توان انفجاری مردان تیم ملی کبدی ایران تفاوت معنی داری وجود ندارد.

1. 1. بین تاثیر هشت هفته تمرین پلایومتریک و قدرتی با وزنه برروی چابکی مردان تیم ملی کبدی ایران تفاوت معنی داری وجود ندارد.

1. 1. بین تاثیر هشت هفته تمرین پلایومتریک و قدرتی با وزنه برروی سرعت مردان تیم ملی کبدی ایران تفاوت معنی داری وجود ندارد.

محدودیتهای تحقیق
کنترل شرایط روحی و خانوادگی شرکت‌کنندگان در این پژوهش برای پژوهشگر میسر نیست.
کنترل ویژگی های وراثتی و استعدادهای ذاتی شرکت‌کنندگان امکان پذیر نیست.
کنترل موقعیت اقتصادی و اجتماعی شرکت‌کنندگان و همچنین سطح فرهنگ خانواده که می تواند فرد را به ورود در فعالیت‌های موثر بر توان، تعادل و سرعت هدایت و یا منع کند، خارج از کنترل پژوهشگر است.
۱-۶ تعریف واژه ها و اصطلاحات کاربردی
تمرینات پلایومتریک : به آن دسته ار تمریناتی گفته می شود که از طریق انقباضات پرقدرت عضلانی در پاسخ به یک بار کاری یا کشش پویا و سریع عضلات درگیر انجام می شود . یا بعبارتی دیگر تمریناتی است که عضلات را قادر می سازد در کوتاهترین زمان ممکن حداکثر قدرت را اعمال کند.(پارسا ۱۳۷۷)
تمرینات قدرتی با وزنه: یکی از روش های موثر افزایش قدرت ، تمرینات با وزنه میباشد که با توجه به نوع انقباض عضله به سه روش انجام می گردد. و برای تمرین از وزنه های معمولی و یا دستگاه های چند کاره استفاده می شود که در این تحقیق از دستگاه های بدنسازی استفاده شده است.
تعریف مفهومی توان: کار انجام شده در واحد زمان را توان گویند. (دربهانی ۱۳۹۲)
تعریف عملیاتی توان: توان آزمودنی‌ها در این تحقیق در اندام تحتانی بوسیله پرش عمودی (تست سارجنت) و فرمول لوئیس مورد ارزیابی قرار می گیرد.
تعریف مفهومی سرعت: در علم مکانیک یک کمیت برداری است که اشاره به تغییر موقعیت جسم دارد. به نسبت جابه جایی به زمان طی شدن جابه جایی سرعت گویند. (صادقی ۱۳۸۵)
تعریف عملیاتی سرعت: میانگین تندیv یک جسم که در حال پیمودن مسافتی D در مدت زمان T می باشد.
تعریف مفهومی چابکی: قابلیت تغییر مسیر حرکت، تغییر وضعیت بدن و یا هر دوی آنها و داشتن عکس العملهای مناسب که در حداقل زمان و با مهارت، دقت، تعادل و سرعت انجام می شود را چابکی گویند. (شایگان ۱۳۹۲)
تعریف عملیاتی چابکی: چابکی آزمودنی‌ها در این پژوهش بوسیله آزمون ۹*۴ متر یعنی دویدن ۴ بار پیاپی در مسافت ۹ متر مورد ارزیابی قرار می گیرد.

۱٫۲۴۶

۱٫۱۷۱

۱٫۰۵۴

۱٫۲۷۹۴

Kolmogorov-Smirnov Z

۰٫۲۴

۰٫۱۸

۰٫۱۶

۰٫۲۰

Sig

چون در صورت نرمال بودن توزیع داده های جمع آوری شده برای آزمون فرضیه ها می توان از آزمون های پارامتریک استفاده نمود ودرصورت غیرنرمال بودن از آزمون های ناپارامتریک استفاده کرد باتوجه به نتایج جدول فوق چون مقدارسطح معنی داری برای تمامی مولفه ها بزرگتر از مقدار خطا ۰٫۰۵ است بنابراین توزیع فراوانی گویه ها دارای توزیع نرمال می باشد.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۴-۳-۲ آزمون فرضیات پژوهش
آزمون تی-استیودنت^[۲۵]: برای ارزیابی میزان هم‌قوارگی یا یکسان بودن و نبودن میانگین نمونه‌ای با میانگین جامعه در حالتی به کار می‌رود که انحراف معیار جامعه مجهول باشد چون توزیع t در مورد نمونه‌های کوچک با بهره گرفتن از درجات آزادی تعدیل می‌شود، می‌توان از این آزمون برای نمونه‌های بسیار کوچک استفاده نمود..
آزمون تی-استیودنت در حالتهای زیر کاربرد دارد:
مقایسه یک عدد فرضی با میانگین جامعه نمونه
مقایسه میانگین دو جامعه
مقایسه یک نسبت فرضی با یک نسبتی که از نمونه بدست آمده
مقایسه دو نسبت از دو جامعه
در این پژوهش، با توجه به نظر نخبگان مورد مشورت، در گردآوری داده های پرسشنامه، مورد توافق قرار گرفته است که اگر مقدار میانگین داده ها بیشتر از میانگین باشد فرضیه تایید می گردد.
۴-۳-۲-۱ آزمون فرضیه اول
فرضیه اول: آموزش کارآفرینی تاثیر بسزایی بر شکل گیری سرمایه انسانی کارآفرینانه دارد.
فرض H₀: آموزش کارآفرینی تاثیر بسزایی بر شکل گیری سرمایه انسانی کارآفرینانه ندارد.
فرض H₁: آموزش کارآفرینی تاثیر بسزایی بر شکل گیری سرمایه انسانی کارآفرینانه دارد.
جهت جمع آوری داده ها از پرسشنامه استفاده شده است که پاسخ ها ۵ مورد و بر مبنای طیف لیکرت می باشد که به پاسخ ها از وزن ۱ تا ۵ داده شده است.
در این بخش تاثیر آموزش کارآفرینی بر شکل گیری سرمایه انسانی کارآفرینانه بررسی می کنیم.
آموزش کارآفرینی شکل گیری سرمایه انسانی کارآفرینانه
برای آزمون این فرضیه، فرض H₁ به این صورت بیان می شود که میانگین نمره پاسخ ها در سطح اطمینان ۹۵ درصدبزرگتر از ۳ و فرض H_. به این صورت که میانگین نمره پاسخ ها کوچکتر ۳ می باشد.
در این آزمون فرضیه آماری به صورت زیر بیان می شود:
H_.: µ < 3
H₁: µ >3
جدول شماره ۴-۶: نتایج آزمون T تاثیر آموزش کارآفرینی برشکل گیری سرمایه انسانی کارآفرینانه

فرضیه اصلی

T

میانگین

انحراف معیار

سطح معناداری(P )

. کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق‏؛ الکافی ؛ محقق / مصحح: غفارى على اکبر و آخوندى، محمد، مکان چاپ: تهران‏، ناشر: دار الکتب الإسلامیه، سال چاپ: ۱۴۰۷ ق ،ج‏۵،ص ۲۵۳ ↑
همان، ص۱۴۹ ↑
تهذیب الکمال فی أسماء الرجال، ج۱۴، ص۴۲۲؛ میزان الاعتدال، ج۴، ص۸۲ ↑
رجال نجاشى، ص ۱۴۴ ↑
. کشی، محمد بن عمر، رجال کشی،‏ محقق / مصحح: طوسى، محمد بن حسن / مصطفوى، ناشر: مؤسسه نشر دانشگاه مشهد، سال چاپ: ۱۴۰۹ ق، ص ۳۳۶ . ↑
. خویی، ابو القاسم، پیشین، ج۵، ص۲۳۲٫ ↑
. همان، ص۲۳۴ ↑
. مجلسی، محمد تقی، بحار الأنوار، محقق / مصحح: جمعى از محققان‏، مکان چاپ: بیروت‏، ناشر: دار إحیاء التراث العربی‏، ج‏۷۶، ص: ۲۲۲ ↑
. خویی، ابو القاسم، پیشین، ص۲۳۳ ↑
. همان ↑
. همان ↑
. همان، ج۱۱، ص۲۹۵ ↑
. همان ↑
. همان، ج۱۲، ص۲۵۵ ↑
. کشی، پیشین، ص۳۴۷ ↑
. کشی، پیشین، ص۳۴۷؛ خویی، پیشین، ج ۴، ص ۲۲۶ ↑
. طاهر بن حسین از سرداران معروف ایرانی مامون )خلیفه عباسی( بود که توانست در جنگ با امین )برادر مامون) در بغداد در سال ۱۹۶ هـ ق او را شکست دهد و در استقرار و انتقال خلافت به مامون سهم بسزائی داشت. در سال ۲۰۵ ه. / ۸۲۰ م طاهر از سوی مأمون به امارت خراسان)سرزمین‌های شرقی عباسیان) منصوب گردید. طاهر به محض ورود به نیشابور اقدام به حذف نام خلیفه از خطبه‌های نماز جمعه کرد و بدین گونه استقلال خود را اعلام نمود و نیشابور را پایتخت خود قرار داد. طاهر حکومتی نیمه‌مستقل و موروثی را تشکیل داد که فقط در ظاهر زیر فرمان خلیفه بود. پس از تسلط اعراب بر ایران این نخستین بار بود که فرمانروایانی از یک خاندان ایرانی به شکل موروث و نیمه‌مستقل حکومت می‌کردند. (نفیسی، سعید ، تاریخ خاندان طاهری، چاپ عبدالکریم جربزه‌دار، تهران ۱۳۸۶، ج۱، ص‌۵۷( قضاوت دربارۀ مذهب طاهر دشوار است، ولی ازدواج‌ خواهر او با محمد بن ابوالعباس شیعی مذهب و حمایت طاهر از وی نزد مأمون، تمایل او به علویان ، ازدواج ‌دخترش با ابن زباره علوی، رابطۀ جدش زریق با امام علی علیه‌السلام، و خطبه خواندن به نام قاسم‌ بن علی، ربط وثیق وی را با تشیع نشان می‌دهد(ابن‌طیفور، بغداد فی تاریخ الخلافه العباسیه، بیروت ۱۳۸۸/ ۱۹۶۸، ج۱، ص‌۱۵ـ۱۶(. ↑
. افشار سیستانی، ایرج، پیشین، ج۱، ص۲۶۸ ↑
.همان، ص۲۶۸-۲۷۳؛ ملک الشعراء بهار، پیشین، ص۱۸۹-۱۹۸ ↑
. باستانی پاریزی، ابراهیم، یعقوب لیث، انتشارات کورش، سال ۱۳۶۸، چاپ ششم. ، ص۷۴ ↑
عیاران جوانان چاباکی که دارای تشکیلات منسجمی بوده اند به گونه ایی که به صورت مخفیانه برنامه های خود را اجرا می نمودند، این جمعیت از وضع موجود جامعه خود ناراضی بوده اند؛ در نتیجه در مقابل حاکم وقت مقابله می کردند؛ و مخارج خود را بدبن صورت کسب می کردند که کاروان های در بیابان را به سلامتی به مقصد می رسانند و از آنان باج می گرفتند( همان، ص۱۰۳-۱۲۳). ↑
. افشار سیستانی، پیشین، ج۱، ص۲۸۵-۳۰۲؛ باستانی پاریزی، ابراهیم، پیشین، ص۱۶۹-۲۴۳؛ ملک الشعراء بهار، پیشین، ص۲۱۳-۲۳۴ ↑
. ملک الشعراء بهار، پیشین، ص۲۳۴-۲۸۴ ↑
. جعفریان، رسول، الشیعه فی ایران دراسه تاریخیه من البدایه حتی القرن التاسع الهجری، ترجمه عربی، ناشر: بنیاد پژوهشهای اسلامى آستان قدس رضوی، محل نشر: مشهد مقدس، ۱۳۷۸ ش ،ج۹،ص۱۷ ↑
. کلینی، محمد بن یعقوب، پیشین، ج‏۵،ص ۱۱۱ ↑
‏. کشی، پیشین، ص۶۱۲ ↑
بنیانگذار صفاریان، یعقوب لیث که اصالتاً سیستانی و از عیاران وده است. وی در سال ۲۳۷(ه ق) شهر بست را فتح کرد و به مرور زمان به شهرهای مختلف لشکرکشی کرد و حکومت آنجا را به دست خود گرفت؛ بلادی مانندِ سیستان، کرمان، هرات، بامیان، بلخ، نیشابور، گرگان، فارس؛ یعقوب تا نزدیکی بغداد نیز پیش رفت و با خلیفه بغدادی نیز به پیکار برخواست که عاقبت شکست خورد؛ در نتیجه در سال ۲۶۵(ه .ق) به وسیله بیماری قولنج درگذشت. افشار سیستانی، پیشین، ج۱، ص۲۸۵-۳۰۲ ↑
. ملک الشعراء بهار، پیشین، ص۲۱۳-۲۳۴ ↑
کشی، پیشین، ص۱۴۷؛ طوسی، پیشین، ص۱۳۲؛جعفریان،رسول، شذرات من کتب مفقوده لمحمد بن بحر الزهنی الکرمانی (العالم شیعی فی القرن الرابع الهجری)، شماره ۸۳ و ۸۴، مجله تراثنا، سال ۱۴۲۶، ص ۷ ↑
. طوسی، پیشین، ص ۱۳۳، رقم ۵۸۷٫ ↑
. جعفریان، رسول، مقاله شذرات من کتب مفقوده لمحمد بن بحر الرهنی الکرمانی، پیشین، ص۱۶-۱۹ ↑
. خویی، پیشین، ج ۱۵ ص۱۲۲-۱۲۴ ↑
. ارتفاع در مذهب به معنای عدم اعتبار و اعتماد به اقوال آن شخص است. جدیدى نژاد، محمد رضا، معجم مصطلحات الرجال والدرایه، مؤسسه دار الحدیث الثقافیه، والدرایه، ج۷، ص ۱۴ ↑
. نجاشی، احمد بن علی، فهرست اسماء مصنفی الشیعه، المشتهر به رجال ، مصحح موسی شبیری زنجانی، قم، جماعه المدرسین الحوزه العلمیه القم، موسسه النشر الاسلامی، ۱۴۲۴ق – ۱۳۸۲ش، ص۳۸۴ ↑
. خویی، پیشین، ج : ۱۵ ص۱۲۳ ↑
. بقره/ ۳۴ ↑
. کوفی، فرات بن ابراهیم، تفسیر فرات الکوفی، محقق:کاظم، محمد، ناشر:وزاره الثقافه و الارشاد الاسلامی، موسسه الطباعه و النشر، محل نشر:تهران،ص ۴۲۸٫ ↑
. طوسی، محمد بن حسن، امالی، مترجم:حسن زاده، صادق، ناشر:اندیشه هادی، محل نشر:قم، سال نشر: ١٣٨٨ ، ص ۶۵۰ ↑
. طوسی، فهرست، پیشین، ص۳۹۰ ↑
.شهرستانی، الملل و النحل، پیشین، ص۱۵۴ ↑
. مفید، ابوعبدالله محمد بن محمد بن نعمان، اوائل المقالات فی المذاهب و المختارات، دارالکتاب الاسلامی، بیروت، ۱۹۸۳م. ، ص‏۳۹ ↑
. صابری، حسین، تاریخ فرق اسلامی، ناشر:سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه ها (سمت)، مرکز تحقیق و توسعه علوم انسانی، محل نشر:تهران، سال ۱۳۸۸ ه ش، ج۲، ص۶۳.
↑
. مشکور، محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، ناشر:بنیاد پژوهشهای اسلامى آستان قدس رضوی، سال ۱۳۷۲ ه ش، ص ۲۱۸ ↑
. کشی، پیشین، ص۳۴۲ ↑
. خویی، ابوالقاسم، پیشین ،ج۱۲،ص۲۵۵ ↑
. کشی، پیشین، ص۳۴۲ ↑
. طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ترجمه ابوالقاسم پاینده، نشر اساطیر، سال ۱۳۶۳ ش، ج۱۰، ص۴۴۴۴، ↑
. خویی، ابوالقاسم، پیشین، ج۱۹، ص۲۳۹ ↑
. عبد الله بن الإمام الهادی، الجداول الصغرى مختصر الطبقات الکبرى، ناشر: مؤسسه الإمام زید بن علی الثقافیه، محل نشر: اردن، ج۳، ص۶۹ ↑

دریافت کننده

راوی

ب) زنجیره های روایی
–زنجیره ی اجرایی: زندگی نسبتاً راحت راوی و خانواده اش در تهران، فروختن خانه و لوازم زندگی، اجاره ی آپارتمان در آمریکا، خریدن اتومبیل، تلاش راوی و همسرش برای پیدا کردن کار، مشغول به کار شدن راوی و همسرش، برقراری ارتباط با افراد و دوستان ایرانی از سوی راوی و خانواده اش و زندگی و اقامت راوی و خانواده اش در تهران زنجیره های اجرایی این روایت هستند.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

–زنجیره ی میثاقی: تصمیم راوی برای مهاجرت به آمریکا، اقامت موقت راوی در منزل دوستش، تقاضای استخدام در بانک از سوی راوی و رد شدنش در مصاحبه ی ورودی، نرخ تعیین شده ی درآمد راوی و همسرش، تصمیم راوی برای آوردن مادرش به آمریکا، احتیاط مادر راوی در استفاده از غذاهای آمریکایی، تهدید دختران راوی توسط برادرشان، توقع دختر راوی از مادرش برای تلافی کردن آزار و اذیت بچه های همسایه و قول و قرار گذاشتن راوی و خانواده اش با دوستان ایرانی شان برای دید و بازدید زنجیره های میثاقی روایت محسوب می شوند.
–زنجیره ی انفصالی: رفتن راوی و خانواده اش از تهران به آمریکا، حضور موقت راوی در خانه ی یکی از دوستانش، رفتن و برگشتن راوی به مکان هایی مثل بانک و شرکت بیمه برای پیدا کردن کار، رفتن راوی به یک پمپ بنزین برای کار و بیرون کردنش از آنجا، رفتن راوی به رستوران برای پیشخدمت شدن، رفتن همسر راوی به خیاط خانه و مشغول به کار شدنش در آنجا، ورود و خروج مادر راوی به روایت و رفتن و برگشتنش از آمریکا، رفت و آمدهای راوی و خانواده اش به منزل دوستانشان، بیرون رفتن بچه های راوی از خانه برای بازی، رفتن راوی و خانواده اش به مکان های تفریحی مثل سینما و تئاتر زنجیره های انفصالی روایت را تشکیل داده اند.
۱۵-آقای بوقلمون^[۶۲۳]
مؤلف در ابتدای این داستان در دو بند کوتاه راجع به اخلاق و ادب صحبت کرده است و معتقد است که«اهل ادب» بیشتر از سایر مردم باید اخلاق و ادب را مراعات کنند و بعد خاطره ای راجع به دورویی و ریاکاری یکی از دوستان ادیبش تعریف می کند که در واقع این خاطره در حکم یک روایت است.
یک روز آقای میم به راوی تلفن می کند و شروع به بدگویی از آقای جیم می کند. اتفاقاً آقای جیم هم در کنار راوی است و راوی به آقای میم می گوید که آقای جیم در خانه ی اوست. آقای میم از راوی می خواهد که گوشی را به آقای جیم بدهد و راوی این کار را می کند و می بیند که آقای میم با صدای بسیار بلند شروع به تعریف و تمجید و تملق گویی از آقای جیم می کند.
دو هفته بعد از این ماجرا یکی از ادیبان که از دوستان راوی است ـ آقای غین ـ به رحمت خدا می رود. آقای میم بلافاصله بعد از شنیدن خبر درگذشت آقای غین شروع به غیبت و بدگویی از او می کند و از اخلاق شخصی او گرفته تا ذوق و استعداد ادبی اش را زیر سؤال می برد و او را انسان بسیار پست و پلیدی معرفی می کند.
چند روز بعد یکی از انجمن های ادبی تصمیم می گیرد که مجلس یادبودی برای آقای غین برگزار کند. آقای میم بعد از شنیدن این خبر به راوی تلفن می کند و بعد از این که خودش را از نزدیک ترین و صمیمی ترین دوستان آقای غین معرفی می کند از راوی می خواهد که به رئیس آن انجمن ادبی تلفن کند و از او بخواهد که وقتی را برای سخنرانی آقای میم درباره ی خوبی ها و صفات اخلاقی پسندیده ی آقای غین، اختصاص بدهد و آن قدر در این مورد اصرار می کند که راوی ناچار می شود درخواستش را اانجام بدهد و پادرمیانی کند تا یک سخنرانی پانزده دقیقه ای برای آقای میم منظور کنند. وقتی که آقای میم پشت تریبون می رود راوی از توصیه ی خود در این مورد پشیمان می شود چون می ترسد که آقای میم مجدداً به بدگویی های قبلی اش درباره ی آقای غین بپردازد اما آقای میم با دورویی تمام این بار خلاف تمام صحبتهای قبلی اش حرف می زند و از مقام ادبی و اخلاقی آقای غین بسیار اغراق آمیز و آمیخته با غلو صحبت می کند به طوری که بعد از تمام شدن سخنرانی اش اغلب حاضرین در مجلس او را متملق و چاپلوس می خوانند.
دو روز بعد آقای میم مجدداً با راوی تماس می گیرد و این بار از او می خواهد که به سردبیر مجله که دوست راوی است زنگ بزند و توصیه کند که متن سخنرانی آقای میم را به طور کامل چاپ کنند. راوی باز هم مجبور می شود که درخواست او را انجام دهد ولی وقتی که به سردبیر مجله تلفن می کند همین که نام آقای میم را می برد دوستش عصبانی می شود و به او می گوید:
….. این مرد دیوانه است، تو دهمین نفری هستی که به جان من انداخته تا سخنرانی اش را چاپ کنم. خودت بهتر می دانی که این مطالب با سبک مجله ی من جور در نمی آید. توقع داری این یک مشت خواننده را هم از دست بدهم و به کلی در مجله را ببندم؟!
–تحلیل داستان
الف) کنشگران
در این روایت آقای میم نقش کنشگر فاعل را دارد و در قسمت های مختلف داستان چند هدف را دنبال می کند.
ابتدا هدف او بدبین کردن راوی نسبت به آقای جیم است و بعد چاپلوسی کردن و تملق گویی از آقای جیم در مکالمه با خود او. در قسمت بعدی داستان باز هم هدف آقای میم بدبین کردن افراد نسبت به آقای غین است ولی بعد هدفش این است که در مجلس یادبود درباره ی اخلاق نیک آقای غین سخنرانی کند البته هدف اصلی او را می توان خودنمایی و شهرت طلبی نیز دانست. در قسمت پایانی هم هدف به چاپ رسیدن متن سخنرانی اش در مجله است که در این جا هم هدف اصلی اش همان خودنمایی و تظاهر است.
راوی داستان را می توان در نقش دو کنشگر در این روایت دید. در واقع راوی هم یاری رسان است و هم خودش فاعل است و هدفش راضی کردن رئیس انجمن و سردبیر مجله در مورد درخواست آقای میم است.
بی توجهی حاضرین در مجلس یادبود به سخنان آقای میم و بی اهمیت دانستن سخنان او و همین طور سردبیر مجله نقش کنشگر بازدارنده و مخالف را دارند.

فاعل

آقای میم

هدف

چاپلوسی،خودنمایی و بدبین کردن افراد نسبت به سایرین

بازدارنده

سردبیرمجله و بی توجهی حضار به سخنرانی آقای میم

یاری رسان

راوی داستان

اعطاکننده

____

دریافت کننده

____

ب) زنجیره های روایی
– زنجیره ی اجرایی: بدگویی آقای میم در مورد آقای جیم و آقای غین، برگزاری مراسم یادبود برای آقای غین، سخنرانی آقای میم در مراسم، تلفن زدن راوی به رئیس انجمن و سردبیر مجله و تلاش آقای میم برای شهرت طلبی و تظاهر، زنجیره های اجرایی این روایت را شکل داده اند.
–زنجیره ی انفصالی: دگرگونی صحبت های آقای میم در موقعیت های مختلف، حضور افراد در مراسم یاد بود، رفتن آقای میم پشت تریبون و خروج راوی و دیگر افراد از مراسم یادبود زنجیره های انفصالی این داستان هستند.
–زنجیره ی میثاقی: قول دادن راوی به آقای میم در خصوص این که به رئیس انجمن زنگ بزند، پا درمیانی راوی میان رئیس انجمن و آقای میم، قرار دادن وقت و زمان مشخصی برای سخنرانی کردن آقای میم و درخواست راوی و چند نفر دیگر از سردبیر مجله در مورد چاپ کردن متن سخنرانی آقای میم و نپذیرفتن سردبیر مجله زنجیره های میثاقی این روایت محسوب می شوند.
۱۶-آنجا که پای پول در میان است^[۶۲۴]
در این داستان راوی سه حادثه ی مختلف را روایت کرده است که از طرح این سه روایت که از لحاظی شبیه به یکدیگر هستند هدفش این است که بی توجهی مأموران دولت به جان افراد جامعه را نقد کند.
در داستان اول راوی در حال قدم زدن در خیابان بوده که ناگهان یک زنبیل بزرگ آهنی پر از مصالح ساختمانی از بالای ساختمان دوازده طبقه ای سقوط می کند و باعث ترس و وحشت او و دیگر عابرین پیاده می شود اما راوی و افراد دیگر هیچ کسی را در بالا یا اطراف ساختمان نمی بینند که مسئولیت ساخت و ساز را بر عهده داشته باشد و در آن اطراف هم هر چه دنبال مأموری می گردند که به این موضوع رسیدگی کند کسی را نمی بینند.
مدتی بعد از این ماجرا، راوی نظیر این قضیه را در خیابان دیگری می بیند. از بالای ساختمانی که در حال تخریب آن بوده اند یک تیر چوبی دو سه متری به پایین سقوط می کند و پشت سر عده ای که منتظر اتوبوس بوده اند به زمین می افتد، اگر چه کسی آسیب نمی بیند اما این ماجرا باعث وحشت افراد می شود و افراد به شخصی که بالای ساختمان ایستاده بوده اعتراض می کنند و به دنبال مأموری می روند که به ماجرا رسیدگی کند اما هیچ مأموری را در آن اطراف پیدا نمی کنند و شخص مسئول این اتفاق هم وقتی می بیند که مأموری نیست شروع به پرخاشگری و بدو بیراه گفتن به مردم می کند، در این وقت اتوبوسی به ایستگاه می رسد و مردم سوار اتوبوس می شوند و می روند، اما یکی از کسبه ی آن جا برای راوی تعریف می کند که چند روز قبل هم در همان جا دو جوان با هم گلاویز شده اند و هیچ مأموری پیدا نشده که آن ها را از هم جدا و از پیش آمدن خطر جانی جلوگیری کند.
در قسمت بعدی راوی اتفاق دیگری را به این صورت تعریف می کند که روزی، اول غروب راوی در حال عبور از یک خیابان و ورود به کوچه ی فرعی بسیار خلوتی بوده و تابلوی ورود ممنوع را به خاطر تاریکی کوچه ندیده و وارد کوچه شده است و بعد ازدیدن تابلو هم فکر کرده به خاطر خلوت بودن کوچه و تاریکی هوا مأموری در آن جا نیست که او را ببیند و به همین خاطر مسیر خود را عوض نکرده است اما ناگهان در آن تاریکی و کوچه ی بسیار خلوت مأموری جلوی ماشین راوی را گرفته و او را مقداری جریمه کرده است. راوی با ذکر دلایلی این جریمه نوشتن مأمور را محکوم کرده ولی مأمور به حرف او اهمیتی نداده و برگ جریمه را صادر کرده است. وقتی که مأمور متوجه عصبانیت و ناراحتی زیاد راوی شده برای دلداری دادن به او حرفی زده که اگرچه راوی، داستان خود را با همین حرف او به پایان رسانده ولی در واقع هدف او از ذکر این صحبت مأمور یادآوری بی مسئولیتی و وظیفه نشناسی مأمورین قانون در برابر افراد جامعه است.
…… گفت: زیاد ناراحت نشوید، از ما هم نرنجید. این سختگیری ماست که از خطرهای احتمالی جلوگیری می کند. باید ممنون باشید که مأمورین به موقع خود مراقب هستند و جان شما را از خطر حفظ می کنند.
–تحلیل داستان
الف) کنشگران
در قسمت های مختلف این داستان می توان نقش کنشی شخصیت ها و عوامل را به این صورت بیان کرد:

اشاره به حدیث نبوی الفقر فحزی ( درویشی افتخار من است) و مرام صوفیه که خود را سالک طریقت فقر محمدی می دانند.
رضای حق: راضی بودن حق تعالی از کسی که اشاره دارد به آیه شریفه:
«و رضوان من الله اکبر ذلک هو الفوز العظیم» (التوبه، ۷۲)
و خشنودیی از ]جانب[ خدا بزرگتر است و این است آن کامیابی بزرگ.
معنی بیت: رضای حق تعالی را از حضرت رسول اکرم طلب کن زیرا از فقر خانه آن حضرت تا بارگاه الهی چندان راهی نیست.(دکتر احمد شوقی نوبر)
۵۴)مجیر با دل چون سرمه خاک درگه اوست که چشم عیسی دل را ز خاک اوست دوا
سرمه: معروف است و آن چیزی است که در چشم کشند و به عربی اثمد خوانند و به کحل مشهور است و آن سنگی است صفایحی و براق که بسایند و سوده‌ی آن در چشم کشند و بهترین آن سرمه‌ی صفاهانی است که از کهپایه به هم رسد. (فرهنگ لغات و تعبیرات). سرمه سیاه رنگ است.
دل چون سرمه:‌دل سیاه (وجه شبه تیرگی)
چشم عیسی دل: عیسی شفابخش چشم کوران بود و شفا دادن به چشم عیسی نوعی زیبایی خاص خود را در این ترکیب به وجود آورده است. دل به عیسی تشبیه شده است که دارای چشم است.
شاعر اخراج کلام بر خلاف قاعده کرده است و همچنین تشبیه ایجاده کرده (چشم دل چون عیسی ]عیسی که خود شفا دهنده‌ی کوران و … است[ را خاک او دواست).
بین درگه و خاک و همچنین سرمه و چشم و دوا تناسب وجود دارد.
معنی بیت: مجیر با دلی تیره وجودش خاک آستانه حضرت محمد (ص) است و به سبب این تقرب، امید شفای چشم دل تیره دارد زیرا که دوای چشم عیسی دل از خاک درگاه اوست یعنی هر چند دل، مثل عیسی شفا دهنده است ولی هنگام تیرگی و بیماری، خاک درگاه او سرمه بینش اوست.(دکتر احمد شوقی نوبر)
۵۵)ره و فاش به جان رو که با چنین معشوق به خشک جانی تردامنی است استقصا
خشک جانی: کنایه از بی خبری از عشق، عاشقی نکردن و نیز ناقابلی، بی هنری

تر بود چشم من خود از بهر خشک جانی تو آمدی و آتش در خشک و تر فکندی

(دیوان مجیر، ص ۲۴۳ )
تردامنی: کنایه از گناهکاری، فاسقی، آلودگی
استقصا: (استقصاء، مصدر عربی): کوشش تمام کردن، طلب نهایی چیزی را کردن، سخت‌گیری در محاسبه، دقت بسیار در حساب چیزی (معین).
بین خشک و تر تضاد وجود دارد.
معنی بیت:‌ در راه چنین معشوق (پیامبر (ص) از جان دریغ نمودن و سخت گیری در جانبازی نوعی تردامنی و بی آبرویی است. پس با جان و دل وفادارش باش.
۵۶)مجوی غایت دنیاوی از قبول درش از آنکه غسل جنابت به زمزم است خطا
زمزم و غسل: زمزم: آب فراوان، آب شور و شیرین. و بدان مناسبتها چاهی که در مکه مکرمه هست زمزم نامیده اند (تعلیقات دیوان مجیر).

1. 1. نام چشمه یا چاهی است نزدیک کعبه که با سودن پای اسماعیل پسر ابراهیم صلوات الله علیها بر زمین گشاد (فرهنگ لغات و تعبیرات)

در باب نهی غسل جنابت در آب زمزم حدیث و خبری در کتب احادیث به نظر نرسید. فقط در کتاب التاج خبری از ابوهریره واردست که به مضمون فوق نزدیک است:
«لا یغتسل احدکم فی الماء الدائم و هو جنب»
ترجمه:‌کسی از شما که جنب باشد در آب ایستاده نباید غسل بکنید (تعلیقات دیوان مجیر).
معنی بیت: در برابر درگاه پذیرنده و پناه دهنده‌ی پیامبر(ص)، دنبال هدفهای دنیوی و مادی مباش. چرا که این به مثابه‌ی آن است که کسی در آب زمزم، غسل جنابت بکند و این کار مسلماً خطاست.
۵۷)درو گریز ازین غالیان غول صفت که زخم زن چو وبالند و عام همچو وبا
غالیان: (= غلات): جمع غالی؛ اسم عام جمیع فرقه هایی که در باب پیامبر اسلام (ص) یا ائمه شیعه یا یا بزرگان اسلام غلو کرده و ایشان را درجه الوهیت داده اند.
۲-(اختصاصاً) کسانی که درباره علی بن ابیطالب غلو کرده و او را مرتبه الوهیت داده اند. (معین)
غول صفت: آن که صفتی همچون غول دارد. کنایه از وحشی و خونخوار (فرهنگنامه شعری)
وبال: ۱-سختی، شدت، عذاب ۲-بدی عاقبت ۳-گناه، تقصیر (معین). در اصطلاح نجومی مقابل شرق، نقطه وبال، نقطه معینی از مسیر کواکب را نقطه شرف آن کوکب می نامند. زیرا دالّ بر شرافت است … و نقطه وبال درست مقابل آن است (همان)
احتمالاً منظور از غالیان رقیبان شاعر است.
خواجه نصیرالدین طوسی در پیدا کردن خانه وبال هر کوکب گوید:

خانه کوکب از برج بگیر بر شمار و ببین به نور ضمیر

خانه هفتمین وبال شناس جمله معلوم گرددت به قیاس
( فرهنگ اصطلاحات نجومی، ذیل وبال)
عام: این کله با ایهام به کار رفته است: ۱-همه گیر (مانند و با همه گیرند) ۲-عام کنایه از مردم عام، جاهل و بی سواد و نادان (فرهنگنامه شعری).
وبا (=وباء): مرضی است عفونی و همه گیر و مسری که کانون اصلی آن در هندوستان است و … (معین)
این بیت نشان می دهد که شاعر نسبت به سنیان تعصب می ورزیده است.
بین غالیان و غول، جناس شبه اشتقاق وجود دارد.
بین وبال و وبا جناس زاید (مذیل) وجود دارد.
معنی بیت: از این شیعیان غالی که مانند غول وحشی و گمراهند به پیامبر (ص) پناه ببر، زیرا که آنان مانند نقطه وبال ستاره اقبال زخم زن و آسیب رسان و مانند وبا همه گیرند.
۵۸)چو گاو سامری اندر قبول مشتی خر که مایه همه‌شان یا زرست یا آوا
گاو سامری؛ گاو زر: گاوی را گویند که سامری زرگر که یکی از اقربای مولی علی علیه‌السلام بود ]در غیاب موسی (ع)[ از زرهای غنائم فرعونیان ساخته بود و خاک سم اسب چبرئیل که آن را در روز غرق شدن فرعون به دست آورده بود، در دهانش دمیده، آن گاو مانند گاوان دیگر بانگ می کرد، چه خاصیت خاک سم اسب جبرئیل که براق باشد، آن بود که مرده را زنده می کرد و بدان سبب نه و نیم بسط بنی اسرائیل یعنی نه و نیم قبیله از بین اسرائیل گوساله پرست شدند و آن را گاو زرین هم می گویند (برهان).
و این قصه در قرآن آیه ۱۴۸ سوره‌ی اعراف آمده است:
«و اتخذ قوم موسی من بعده من حلیهم عجلاً جسداً له خوار الم یروا انّه لا یکلمهم و لایهدیهم سبیلاً اتّخذوه و کانوا ظالمین»
ترجمه: و قوم موسی پس از آن، از زیورهای خود، پیکره گوساله ای ساختند که او را آواز گاوی بود. آیا نمی دانستند که آن با آنها سخن نمی گوید و راهی به آنها نمی نماید؟ آن را (معبود خود) گرفتند و ستمکاران بودند. (تعلیقات دیوان مجیر).
به نظر می رسد که این بیت توصیف غالیان غول صفت (در بیت قبلی) است و می گوید:
این غالیان وحشی که مانند گاو زرین سامری مورد قبول و پسند عده ای احمق فرومایه قرار گرفته اند جز زر و تجملات ظاهری دنیوی و آواز و آوازه صبوری مایه ای ندارند.