میزان هتروزیس و هتروبلیتیوزیس در ترکیبات امید بخش (جدول۴-۳) محاسبه گردید. برای صفت طول بلال بیشترین و کم ترین هتروزیس مثبت و معنی دار به ترتیب مربوط به ترکیبات Harvest gold × Merit و Opssision/s2 × K^ S2/2 -82 می باشد. هتروزیس منفی و معنی دار در ترکیب امید بخش K^ S2/2 -82 × EO8716 به میزان ۱۲- درصد مشاهده شد. لازم به ذکر است اصطلاح هتروزیس منفی برای مواردی بوده که عملکرد بوته های F₁کمتر از متوسط عملکرد والدین یا ضعیف تر از عملکرد والد برتر باشد. در هتروبلیتیوزیس بیشترین و کمترین هتروزیس مثبت و معنی دار در ترکیبات Harvest gold × Merit و Opssision/s2 × K^ S2/2 -82 مشاهده شد (جدول۴-۳). همچنین بیشترین و کمترین میزان هتروزیس منفی و معنی دار به ترتیب در ترکیبات K^ S2/2 -82 × EO8716 و Power house × Temptation به میزان ۲۱- و ۴- درصد مشاهده شد. برای تعداد دانه در ردیف بیشترین و کمترین هتروزیس مثبت و معنی دار در ترکیبات امید بخش Chase/s2 × Temptation و Opssision/s2 × K^ S2/2 -82 مشاهده شد (جدول۴-۳).

Chase/s2× Temptation
همچنین برای این صفت بیشترین و کمترین هتروبلیتیوزیس مثبت و معنی دار در ترکیبات Basin × Oppsision و Power house × Temptation و هتروزیس منفی و معنی دار در ترکیب K^ S2/2 -82 × EO8716 مشاهده شد (جدول۴-۳). در صفت تعداد ردیف دانه نیز بیشترین و کمترین هتروزیس مثبت و معنی دار در ترکیبات امید بخش Chase/s6 × Temptation و Basin × Oppsision و هتروزیس منفی و معنی دار در ترکیب K^ S2/2 -82 × EO8716 مشاهده شد (جدول۴-۳).
Chase/s6 × Temptation
همچنین بیشترین و کمترین هتروبلیتیوزیس مثبت و معنی دار در ترکیبات Harvest gold × Merit و Temptation × Chase، بیشترین و کمترین میزان هتروزیس منفی و معنی دار به ترتیب در ترکیبات K^ S2/2 -82 × EO8716 و Power house × Temptation مشاهده شد (جدول۴-۳). بیشترین و کمترین هتروزیس مثبت و معنی دار برای صفت عمق دانه در ترکیبات امید بخش Harvest gold × Merit و Opssision/s2 × K^ S2/2 -82 مشاهده شد. همچنین هتروزیس منفی و معنی دار برای این صفت مربوط به ترکیب K^ S2/2 -82 × EO8716 بوده است (جدول۴-۳). در هتروبلیتیوزیس بیشترین و کمترین هتروزیس مثبت و معنی دار در ترکیبات Harvest gold × Merit و Chase × Harvest gold به میزان ۳۴ و ۱۳ درصد مشاهده شد. بیشترین و کمترین میزان هتروزیس منفی و معنی دار به ترتیب در ترکیبات Temptation × Chase و Opssision/s2 × K^ S2/2 -82 به میزان ۴۵- و ۱۰- مشاهده شد. در سه صفت ارتفاع بوته، طول تاسل و ارتفاع بلال برآورد تمام هتروزیس ها در ترکیبات محاسبه شده نیز مثبت و معنی دار شد (جدول۴-۳). در صفت ارتفاع بوته بیشترین و کمترین هتروزیس مثبت و معنی دار را در ترکیبات امید بخش K^ S2/2 -82 × EO8716 و Basin × Oppsision به میزان ۴۲ و ۱۶ درصد نشان داد. صفت طول تاسل بیشترین و کمترین هتروزیس مثبت و معنی دار در ترکیبات امید بخش Basin × Oppsision و Chase/s2 × Temptation به میزان ۵۷ و ۷ درصد نشان داد.
صفت ارتفاع بلال بیشترین و کمترین هتروزیس مثبت و معنی دار را در ترکیبات امید بخش
K^ S2/2 -82 × EO8716 و Temptation × Power house به میزان ۱۰۹ و ۹ درصد نشان داد. بیشترین و کمترین هتروبلیتیوزیس مثبت و معنی دار برای صفت ارتفاع بوته در ترکیبات K^ S2/2 -82 × EO8716 و Basin × Oppsision به میزان ۳۵ و ۱۶ درصد مشاهده شد. برای صفت طول تاسل بیشترین و کمترین هتروبلیتیوزیس مثبت و معنی دار در ترکیبات Basin × Oppsision و Opssision/s2 × K^ S2/2 -82 (جدول۴-۳) مشاهده شد. بیشترین و کمترین هتروبلیتیوزیس مثبت و معنی دار در صفت ارتفاع بلال مربوط به ترکیبات K^ S2/2 -82 × EO8716 وHarvest gold × Merit می باشد (جدول۴-۳). در صفت قطر ساقه بیشترین و کمترین هتروزیس مثبت و معنی دار را در ترکیبات امید بخش Power house × Temptation و K^ S2/2 -82 × EO8716 و هتروزیس منفی و معنی دار نیز در ترکیب Basin × Oppsision مشاهده شد (جدول۴-۳). بیشترین و کمترین هتروبلیتیوزیس مثبت و معنی دار در ترکیبات Power house × Temptation و Chase× Harvest gold، بیشترین و کمترین میزان هتروزیس منفی و معنی دار به ترتیب در ترکیبات Opssision/s2 × K^ S2/2 -82 و K^ S2/2 -82 × EO8716 مشاهده شد (جدول۴-۳). در صفت تعداد کل برگ و تعداد برگ بالای بلال اصلی بیشترین هتروزیس مثبت و معنی دار را ترکیب امید بخشK^ S2/2 -82 × EO8716 و کمترین هتروزیس مثبت و معنی دار در صفت تعداد کل برگ در ترکیب Basin × Oppsision و در صفت تعداد برگ بالای بلال اصلی در ترکیب Temptation × Power house مشاهده شد (جدول۴-۳). هتروزیس منفی و معنی دار نیز تنها در صفت تعداد برگ بالای بلال اصلی مشاهده شد. که بیشترین و کمترین میزان هتروزیس منفی و معنی دار در ترکیبات Temptation × Chase و Basin × Oppsision به میزان ۹- و ۳- درصد بود. هتروبلیتیوزیس در دو صفت فوق نشان داد، بیشترین مقدار هتروزیس مثبت و معنی دار در ترکیب K^ S2/2 -82 × EO8716 می باشد. بیشترین و کمترین هتروزیس مثبت و معنی دار برای صفت عملکرد دانه در ترکیبات امید بخش Temptation × Chase و Power house × Temptation، بیشترین و کمترین میزان هتروزیس منفی و معنی دار به ترتیب در ترکیبات Harvest gold × Merit و۸۲ Opssision/s2 × K^ S2/2 – مشاهده شد (جدول۴-۳). بیشترین و کمترین هتروبلیتیوزیس مثبت و معنی دار در ترکیبات Temptation × Chase و Power house × Temptation، بیشترین و کمترین میزان هتروزیس منفی و معنی دار به ترتیب در ترکیبات Harvest gold × Meritو Opssision/s2 × K^ S2/2 -82 مشاهده شد (جدول۴-۳).
با توجه به نتایج هتروزیس نسبی می توان گفت بیشترین مقدار هتروزیس مثبت و معنی دار در صفت عملکرد دانه به میزان ۴۴۷ درصد در ترکیب امید بخش Temptation × Chase و کمترین مقدار هتروزیس مثبت و معنی دار برای تعداد کل برگ در ترکیب Basin × Oppsision به میزان ۱ درصد مشاهده شد. منفی شدن هتروزیس می تواند ناشی از پسروی های اینبریدینگ در لاین های والدینی باشد. بالا بودن میزان هتروزیس عملکرد دانه در ترکیب Temptation × Chase برتری این هیبرید را نسبت به والدین آن نشان می دهد. نتایج مقایسه میانگین نیز در بین ترکیبات امید بخش موید مطلب فوق می باشد. بیشترین میزان هتروزیس منفی و معنی دار برای عملکرد دانه در ترکیب Harvest gold × Merit به میزان ۴۴- درصد مشاهده شد. کمترین درصد هتروزیس عمق دانه در ترکیب Temptation × Power house به میزان ۲- درصد مشاهده شد. بیشترین هتروبلتیوزیس مثبت و معنی دار برای عملکرد دانه در ترکیب Temptation × Chase به میزان ۳۷۶ درصد و کمترین مقدار در صفات طول تاسل در ترکیب Opssision/s2 × K^ S2/2 -82، قطر ساقه درترکیب Harvest gold × Merit و تعداد کل برگ در ترکیب Chase × Harvest gold به میزان ۴ درصد بود. بالا بودن میزان هتروبلتیوزیس در ترکیب Temptation × Chase برتری والد برتر یعنی Temptation را نسبت به Chase در افزایش عملکرد نشان می دهد. بیشترین هتروبلتیوزیس منفی و معنی دار در عملکرد دانه مربوط به ترکیب Harvest gold × Merit و کمترین مقدار در صفت تعداد ردیف دانه در بلال در ترکیب Power house × Temptation مشاهده شد (جدول۴-۳). مهدی پور و همکاران(۱۳۹۱) بیشترین میزان هتروزیس نسبی را برای عملکرد دانه در ترکیب Chase × Temptation-1 به میزان ۲۸۰ درصد و کمترین میزان هتروزیس را ترکیب Temptation × Chase به میزان ۷ درصد گزارش کردند، که با یافته های نتایج ما مطابقت نداشت. همچنین ترکیب Obsission/s2 × K^ S2/2 -82 نیز ۲۵- درصد گزارش شد، که این نتیجه در یافته های ما ۴۴- درصد مشاهده شد. بیشترین هتروبلتیوزیس در گزارش مهدی پور و همکاران(۱۳۹۱) در ترکیب Challenger/s2 × Bassin به میزان ۷۵ درصد و کمترین هتروبلتیوزیس در ترکیب Temptation × Power house به میزان ۱۳ درصد مشاهده شد، که با نتایج ما مطابقت نداشت. بیشترین و کمترین میزان هتروبلتیوزیس منفی نیزدر آزمایش مهدی پور و همکاران(۱۳۹۱) در ترکیب K^ S2/2 -82 × Obsission –S₂ و Challenger/s₂ × Bassin ارائه شد که با نتایج ما متفاوت بود.
(Assuncao et al., 2010 ; Alam et al., 2008 and Muraya et al., 2006) برای ارتفاع بوته، هتروزیس مثبت و معنی دار گزار ش کردند که موافق با نتایج حاصل از این تحقیق می باشد.
وجود هتروزیس مثبت و معنی دار در نتایج (Soengas et al., 2003 and Muraya et al., 2006 ) برای صفات تعداد ردیف دانه و دانه در ردیف نیز مشاهده شده است.
نتایج مطالعات (Revilla et al., 2000 ) حاکی از وجود درصد هتروزیس بالاتر برای عملکرد دانه و مشابه نتایج حاصل از این بررسی بود.
تجزیه به مولفه های اصلی
نتایج حاصل از تجزیه به مولفه های اصلی نشان داد که سه مولفه اول در مجموع ۷۲ درصد از تنوع کل موجود در بین داده ها را توجیه می نماید (جدول۴-۶).
جدول ‏۴-۶- واریانس هر یک از مولفه ها در روش تجزیه به مولفه های اصلی

صفات
وزن مولفه
درصد تجمعی واریانس
درصد واریانس مربوطه
طول بلال

۳۸۹/۴

۹۰۱/۳۹

۹۰۱/۳۹

تعداد دانه در ردیف

۱۴۱/۲

۳۶۴/۵۹

۴۶۳/۱۹

تعداد ردیف دانه

۴۲۷/۱

۳۳۵/۷۲

۹۷۱/۱۲

عمق دانه

۹۷۹/۰

۲۳۲/۸۱

۸۹۷/۸

ارتفاع بوته

۵۷۸/۰

۴۸۳/۸۶

۸/۳

۶/۲

۵

جدول ۴-۱۲: توزیع وضعیت مؤلفه های ارزیابی شایستگی

متغیر

مؤلفه ها

میانگین

واریانس

حداقل

حداکثر

ارزیابی شایستگی اجتماعی

مهارت های ارتباطی، کاری، رهبری و حرفه ای

۰۳/۴

۲۵/۰

۲/۳

۶/۴

فعالیت های تیمی

۹۹/۳

۳۹/۰

۳/۳

۵

تصمیم گیری و بکارگیری قابلیت

۳۶/۴

۳۱/۰

۳

۵

۴-۲-۱-۸ – نتایج آزمون نرمال بودن توزیع مشاهدات
برای تعیین نوع آزمون مورد استفاده برای تحلیل فرضیه ها و ورود به آزمون های پارامتریک و یا ناپارامتریک، از آزمون های توزیع نرمال کولموگروف-اسمیرنوف^[۵۷] به همراه آزمون شاپیرو-ویلک^[۵۸] استفاده شده است. در این آزمون، چنانچه سطح معنی داری به دست آمده بیشتر از ۰۵/۰ باشد، در این صورت داده های تحقیق دارای توزیع نرمال بوده، لذا از آزمون های پارامتریک استفاده خواهد شد و بالعکس.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

در این مطالعه متغیرهای مزیت رقابتی و مدیریت ارتباط با مشتری دارای توزیع نرمال بوده (اشکال ۴-۷ و ۴-۸) و متغیر شایستگی کارکنان از سطح توزیع نرمال برخوردار نبود (شکل ۴-۹) که جهت نرمال سازی توزیع های غیرنرمال از نرم افزار Minitab18 و روش تبدیل کاکس – باکس^[۵۹] و تعیین کنندگی سطح آزمون اندرسون-دارلینگ^[۶۰] استفاده شد تا بدینوسیله وضعیت نرمالی در داده های این متغیر ایجاد شود. جهت ارزیابی وضعیت توزیع داده های متغیر شایستگی کارکنان مختصات مندرج در جدول (۴-۱۳) حاکی از سطح کشیدگی و تیزی داده ها به سمت بالای این متغیر دارد. همچنین ارزیابی داده های شایستگی کارکنان نشان از پایین بودن سطح ضریب تغییرات آن نسبت به دیگر متغیرهای مورد ارزیابی و انحراف معیار آن دارد. پژوهشگر برای رفع موانع ایجاد شده روی این متغیر، اقدام به بررسی داده های مرتبط با پرسشنامه و پراکنش پاسخگویی به این متغیر شد و سپس بعد از شناسایی داده ها غیرنرمال و بهره برداری از روش تبدیل کاکس – باکس توزیع غیرنرمال این متغیر را به وضعیت نرمال برگرداند که شکل (۴-۱۰) و اطلاعات اصلاحی نرمالیزه شدن برای این متغیر در جدول (۱) مشخص شده است و نشان از سطح تغییرات در آمارهای نرمال شده این متغیر دارد.
مقدار برای تبدیل کاکس-باکس برابر با ۹۴۶۲۱/۰- می باشد که به دلیل نزدیکی به ۱- از این مقدار استفاده شد که مطابق با این آماره، به ازای هر مشاهده تبدیل زیر بعد از بدست آوردن مورد توجه قرار می گیرد.

براساس تحلیل صورت گرفته روی متغیر شایستگی کارکنان، تمام داده های این متغیر در عمل تبدیل در بازه اطمینان قرار گرفتند که متناسب با این عمل تبدیل، آزمون اندرسون-دارلینگ با علامت AD نیز توزیع نرمال در داده های این متغیر را تایید می کند که سطح معنی داری بزرگتر از ۰۵/۰ در شکل (۴-۱۰) نشان از این موضوع دارد.
جدول ۴-۱۳: توزیع وضعیت متغیرهای تحقیق

رهیافت عینی (علمی): مبتنی بر رویکرد اثبات‌گرایانه بوده و قائل به وجود یک «بهترین راه حل» است. تکثّر گروه‌ها (در جامعه مدنی) منجر به بهبود راه حل‌ها خواهد شد در غیر این صورت بروز نخبه‌گرایی و سلطه گروهی خاص (نخبگان یا اشرافیت) اجتناب ناپذیر است.
رهیافت ارزشی و هنجاری: ابسترهای بومی، ایدئولوژیک و ارزش‌ها منجر به تولید خط مشی می‌شوند.
رهیافت تجربه‌ای: بر اساس تجارب شخصی سیاستگذار (حقیقی یا حقوقی) است که در واقع می‌تواند منجر به هرج و مرج از نوع سازمان‌یافته شود. شرط موفقیت این رهیافت وجود تجربه مدیریتی مشترک در آن حوزه به منظور حدّاقل کردن تکثّر و هرج و مرج است.
رهیافت دموکراتیک: اکثریت سیاسی اجتماعی در عین احترام به اقلیت‌ها.
۲-۲-۴-۴- رهیافت‌های مدیریت زیست‌محیطی
آنچه در ادامه خواهد آمد دو رهیافت عمده خط مشی‌گذاری عمومی در عرصه محیط زیست‌ است. رهیافت‌های مذکور برگرفته از رویکرد شفریتز به حوزه خط مشی‌گذاری زیست‌محیطی در کتاب «مقدّمه‌ای بر خط مشی‌گذاری عمومی» است. تفکیک شفریتز از مدل‌های خط مشی‌گذاری زیست‌محیطی از جمله معدود الگوهای آکادمیک توسعه یافته در این زمینه است که البته با توجه به شرایط ایالات متحدّه آمریکا ارائه شده است:
رهیافت مدیریت زیست محیطی کنترل محور
زمانی که دولت فدرال در طی دهه​های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰، به شکلی جدّی به سوی مسائل زیست​محیطی روی آورد، رهیافت تنظیمی فرماندهی و کنترل در خصوص حفاظت از محیط زیست به ابزاری استاندارد تبدیل شد که به کمک آن می​خواستند، مسائل مربوط به آلودگی (اعمّ از آب، هوا و خاک) را حل کنند. بر اساس رهیافت «فرماندهی و کنترل»، دولت اقدام به وضع استانداردهای اجباری نمود و نتایج را مورد رصد قرار داد تا مطمئن شود که استانداردها اجرا شده و عدم اجرای آنها با جریمه کردن، پاسخ داده می​شود.
اگرچه شواهدی مبنی بر این موضوع وجود دارد که این سیاست​ها، پرداختن به بسیاری از روشن​ترین مسائل زیست​محیطی که در دهه ۱۹۷۰ شایع بودند را کمک کرده است اما انتقادهای فراوانی نیز علیه استفاده از ساز و کار فرماندهی و کنترل وجود دارد. در این میان مهمترین انتقادها به این مباحث باز می​گردد که رهیافت مذکور در دستیابی به اهداف خویش فاقد اثربخشی بوده و در نتایجی که بدست آورده نیز ناکارآمد بوده است. این انتقادها به افزایش میزان توجه به رهیافت​های جایگزین نسبت به مدیریت زیست​محیطی به ویژه راه حل​های بازار- محور برای حل مسائل زیست​محیطی منتهی شده است. (شفریتز، ۲۰۰۸، ص ۴۶۵)

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

رهیافت مدیریت زیست محیطی بازار محور
در قلب رهیافت​های بازار محور نسبت به مدیریت زیست​محیطی این مفروضه وجود دارد که محرّک​ها و بازدارنده​های اقتصادی از کارآمدی و اثربخشی بیشتری در تولید نتایج حفاظتی برای محیط زیست نسبت به مقررات انعطاف ناپذیر برخوردارند. این سیاست​ها بر تغییرات یا مجوزهای قابل معامله در بازار به عنوان اهرم​هایی تکیه دارند که برای انگیزش آلوده​کنندگان محیط زیست طراحی شده​اند تا در جست و جوی راه​هایی برای محدود کردن آلودگی​ها باشند به نحوی که هم با منافع شخصی آنها سازگار باشد و در عین حال اهداف زیست​محیطی را نیز تأمین کند. بر اساس این رهیافت، افراد یا بنگاه​ها از نظر قانونی ملزم به رعایت استانداردهای زیست​محیطی نیستند، در عوض به کمک محورها یا بازدارنده​های اقتصادی تشویق می​شوند تا میزان آلودگی را کاهش دهند. این ساز و کارهای پیشرانه اقتصادی را می​توان در سه مقوله عمده تقسیم​بندی نمود:
هزینه​ها یا معافیت​های مالیاتی: این نوع هزینه​ها/ مالیات​ها، مستقیم​ترین روش بازاری برای حفاظت از محیط زیست است. در این روش، دولت میزانی از معافیت برای آلودگی را برای افراد یا بنگاه​ها در نظر می‌گیرد که مساوی میزان خسارتی است که در اثر انتشار گازهای آلوده کننده از سوی آنها به محیط زیست وارد می​شود. این هزینه​ها به منظور کاهش میزان آلودگی از طریق الزام بنگاه​ها به آوردن آنها در فهرست هزینه فعالیت​هایشان است. بنابراین، هزینه​های اجتماعی رفتار تخریب کننده محیط زیست به بخشی از هزینه انجام کار تجاری تبدیل می​شود. اساس این رهیافت جهت کاهش آلودگی از طریق ارائه محرّک​هایی به آلوده کنندگان محیط زیست برای صرفه​جویی از راه آلودگی کمتر، طراحی شده است.
مجوزهای معافیت قابل معامله^[۶۱]: این مجوزها با هدف مدیریت آلودگی از طریق ایجاد بازارهایی برای معامله حق آلودگی، طراحی شده​اند. در این روش معافیت​هایی برای یک واجد جغرافیایی از سوی مدیران سیاسی آن منطقه جغرافیایی (مثلاً شوراها/ کنگره)، تعیین می​شوند. سپس میزان کل این معافیت​ها، در میان بنگاه‌های آن منطقه جغرافیایی به شکل مجوزهایی برای آلودگی (اجازه برای آلوده ساختن تا حدّی معین) توزیع می​گردد. این مجوزها به دارنده آن اجازه قانونی می​دهند که تا حدّی معین محیط را آلوده سازند و چنانچه از این مجوزها استفاده نکنند می​توانند آنها را به فروش برسانند. امکان خرید و فروش مجوزها، مشوق​هایی اقتصادی برای بنگاه​ها محسوب می​شود که میزان آلاینده​های خود را کاهش دهند و موجب افزایش درآمد خویش گردند.
یارانه​ها: دولت​ها می​توانند مشوق​ها و محرک​هایی اقتصادی را برای رفتارهای دوستد
اران محیط زیست از سوی افراد و بنگاه​ها بوجود آورند. یک دولت از طریق پرداخت​های مستقیم می​تواند طرف​های درگیر در موضوع را تشویق نماید تا به فعالیت​هایی دست بزنند که خسارت کمتری به محیط زیست وارد می​سازد. این رهیافت یارانه​ای، دولت​ها را ملزم به شناساندن رفتارهای ارزشمند و تعیین میزانی از ارزش اقتصادی متناسب با آن رفتارها می​نماید.
رهیافت​های پیش گفته در خصوص مدیریت بازار محور محیط زیست از نظر ابزارهای مورد استفاده جهت دستیابی به نتایج مطلوب زیست​محیطی، متنوعند با این حال در یک اصل با یکدیگر مشترکند: ارائه قدرت انتخاب به بازیگران زیست‌محیطی. از یک بنگاه که شیوه​ای را انتخاب می​کند تا از آن طریق گازهای الاینده خود را کاهش دهد و مجوزها آلودگی خود را به فروش برساند تا مصرف کننده​ای که بطری خود را برای گرفتن ۵ سنت به فروشنده باز می​گرداند همگی در چارچوب رهیافت​های بازار محوری هستند که با ارائه محرک​های اقتصادی، از مقررا انعطاف​پذیر دست می‌کشند. محرک​های اقتصادی یاد شده بر روی این اصل متمرکز هستند که افراد و بنگاه​ها دارای رفتارهای عقلانی بوده و در پی حداکثر کردن سود می​باشند. (همان، ص ۴۶۶)
نقد رهیافت بازار محور خط مشی گذاری زیست محیطی
در اینجا این باور گسترده وجود دارد که دنبال کردن درآمد پولی، افراد و بنگاه​ها را به سوی رفتارهایی می‌کشاند که بر منابع خاکی، هوایی و ابی کره زمین تأثیر تخریبی دارد. دولت برای پیشگیری از چنین تخریب​های زیست​محیطی از قدرت قانون برای محدود کردن انواع کنش​ها و رفتارهای تخریب کننده کیفیت محیط زیست استفاده نموده است. قوانین کلیدی همچون، قانون هوای پاک، و قانون آب پاک، شرکت​ها را ملزم می​سازد تا استانداردهای دولت را رعایت نمایند یا مشمول مجازات گردند. در حالی که این قوانین، پرداختن به مسائل عمده زیست​محیطی را ممکن ساخته​اند اما به دلیل عدم انصاف و پر هزینه​بودنشان، مورد انتقاد قرار گرفته​اند. به دلیل طرح چنین انتقادهایی بود که یک رهیافت جایگزین برای حفاظت از محیط زیست که به پول نه فقط به چشم یک مشکل بلکه به مثابه راه حلی برای مسائل زیست​محیطی می​نگریست، ظاهر گردید.
خط مشی​های زیست​محیطی بازار محور به جای استفاده از قدرت قانون برای الزام افراد به انجام اقداماتی برای حفاظت از محیط زیست، از تمایل افراد به حداکثر کردن درآمد پولی به عنوان موتور تلاش​های حفاظتی استفاده می‌کند. این رهیافت در اصل، از انسان به عنوان موجودی با رفتار عقلانی استفاده می​کند و تقاضا برای بدست آوردن سود مالی را به فرصتی برای حفاظت محیط زیست تبدیل می​نماید. ساز و کارهایی همچون ایجاد بازارهایی برای معامله حق آلودگی بر روی الگوهای رفتاری فرد برای دستیابی به اهداف مطلوب سیاست​ها، تکیه دارند. منتقدان چنین رفتارهایی در خصوص مدیریت زیست​محیطی به متناقض​نمای بهره​گیری از طمع انسان برای دستیابی به اهداف متعالی حفاظت و نگهداری از محیط زیست اشاره دارند.
در حالی که تمایل فرد به گرد آوردن ثروت، ممکن است شیوه​ای زشت برای حفظ کره زمین پنداشته شود، قدرت پول در واداشتن مردم به تغییر شیوه عمل خویش، بسیار مؤثر است. اگر بخواهیم با زبان خط مشی​های زیست​محیطی بازار محور سخن بگوییم، باید بگوییم که طمع، می​تواند سبز باشد. اما باز این پرسش را مطرح می​کنند که آیا طمع به واقع می​تواند ابزاری برای ایجاد تغییرات مثبت زیست​محیطی باشد؟ (همان، ص ۴۷۱)
۲-۲-۵- مطالعات تطبیقی جایگاه (ساختاری) محیط زیست
مطالعات تطبیقی در عرصه علم، راهگشای افق‌های نو و تلفیق نظریات بدیع بوده است. به کمک این نوع بررسی‌ها، چشم‌انداز‌های وسیع برای درک عملکرد سازمان‌های ادرای در جوامع مختلف میسّر می‌گردد. با به کارگیری رویکرد تطبیقی می‌توان نتیجه گرفت که چه مقوله‌هایی «اشتراکات» و چه جنبه‌هایی «اختلافات» میان مدل‌های مدیریت دولتی را تشکیل می‌دهند و فرهنگ‌ها و محیط‌های مختلف چه اثراتی بر آنها به جای می‌گذارند. مطالعات تطبیقی تلاشی است جهت بهره‌گیری از شیوه‌هایی که در نظام‌های دولتی دنیا، پاسخ داده‌اند و می‌توان با الگوبرداری از آنها برای مشکلات داخلی راه‌ حل ‌های دیگران را تجربه کرد. (الوانی، ۱۳۸۶، ص ۱۹)
هر کشوری دارای متولی خاص امور زیست‌محیطی و مرتبط با منابع طبیعی خود می‌باشد. بسته به نوع نظام حاکمیتی و جایگاه محیط زیست در آن، نهاد متولی امور محیط زیست در کشورهای مختلف شأن و اهمیت متفاوتی دارند. در برخی کشورها،‌ این نهاد به صورت یک وزارتخانه مستقل فعالیت می‌کند و در بسیاری دیگر به صورت یک معاونت زیر نظر مستقیم عالی‌ترین مقام اجرایی آن کشور (رئیس جمهور یا نخست‌وزیر). البته کشورهایی نیز وجود دارند که نهاد زیست‌محیطی مربوطه در آنها دارای جایگاه پایین‌تری (در مقایسه با وزارتخانه مستقل یا معاون قوه مجریه) است. در جدول زیر بر اساس اطلاعات مستخرج از پایگاه اینترنتی سازمان ملل متحد جایگاه و نهاد زیست‌محیطی کشورهای مختلف با یکدیگر مقایسه شده است:
جدول شماره ۲-۱۳: مقایسه تطبیقی- نهادی جایگاه محیط زیست در کشورهای مختلف

نام کشور
عنوان نهاد زیست‌محیطی
عنوان فرد یا قوه مرجع

استرالیا

سازمان پایداری محیط زیست، آب، جمعیت و ارتباطات (DSEWPaC)

نخست‌وزیر

برزیل

مؤسسه محیط زیست و منابع تجدید پذیر طبیعی (IBAMA)

وزارت محیط زیست

کانادا

سازمان حفاظت از محیط زیست

رئیس جمهور

دانمارک

از جمله انحرافاتی که متأسفانه امروزه در جامعه اسلامی شایع شده است همین تأثیر پذیری از فرهنگ و انحرافات غرب و شرق می­باشد که طی روایات زیر معصومین از ابتلاء به آنها ما را هشدار داده­اند:
پیامبر۳ به سلمان فرمودند: «یَا سَلْمَانُ إِنَّ عِنْدَهَا … یُؤْتَى بِشَیْ‏ءٍ مِنَ الْمَشْرِقِ وَ شَیْ‏ءٍ مِنَ الْمَغْرِبِ یُلَوَّنُ أُمَّتِی‏ فَالْوَیْلُ لِضُعَفَاءِ أُمَّتِی مِنْهُمْ وَ الْوَیْلُ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ»^[۲۶۰]: ای سلمان! آن وقت چیزی از مشرق و چیزی از مغرب بیاورند و امت مرا رنگارنگ کنند، پس وای بر ضعیفان امت من از ایشان، و وای بر ایشان از خدا.
و این یعنی اخلاقشان مختلف باشد، پس در میان آنها اخلاق اسلامی را نمی بینی.^[۲۶۱]
و در روایت دیگر، این تأثیر پذیری را به نحو دیگری بیان می­دارد آنجا که رسول­خدا۳ فرمودند: «لا تقوم الساعه حتى تلحق قبائل من أمتی المشرکین»^[۲۶۲]: بر پا نشود ساعت (ظهور) تا این که چند قبیله از امت من به مشرکین ملحق شوند.
که این الحاق به مشرکین یا می ­تواند به شکل تغییر دین باشد و یا می ­تواند با پیروی کردن و تأثیر گرفتن از آنها باشد. که احتمال دوم شاید به حقیقت نزدیک­تر باشد.
فصل سوم: علل ایجاد یا تشدید انحراف
۱- علل درونی
۲- علل بیرونی
مقدمه
ما در این فصل به علل ایجاد و یا تشدید انحرافات می­پردازیم. در این قسمت ما علل را جهت دسترسی راحت­تر و نیز بودن نظم در چینش، آنها را به دو بخش درونی و بیرونی تقسیم کرده­ایم تا از این طریق جهت ارائه راهکار در روند کار نظم بیشتری بر نوشتار ما حاکم باشد. همچنین ذکر این نکته هم مناسب است که برخی از انحرافاتی را که ما در فصل قبل متذکر شدیم، خودشان می­توانند از عوامل ایجاد و یا تشدید انحراف باشند مثل: دجال، تجمل گرایی، بدعت­ها، غفلت و … . ولی در این فصل ما به برخی از مهمترین آن عوامل می­پردازیم که ممکن است برخی از عناوین آن انحرافات نیز در این قسمت باشد.
۳-۱- علل درونی
این علل مربوط به درون خودِ انسان است و نه محیط اطراف و خارج او. به این معنا که این علل از درون، باعث ایجاد و یا تشدید انحراف و کج روی می­ شود که برخی از مهم ترین موارد آن به قرار زیر است.
۳-۱-۱- دنیا طلبی و دنیا پرستی
رسول­خدا در بیان علل انحراف فرمود: «یَا عُمَرُ تَرَکُوا الْقَوْمُ الطَّرِیقَ وَ رَکِنُوا إِلَى الدُّنْیَا وَ رَفَضُوا الْآخِرَهَ»^[۲۶۳]: ای عمر! امت راه -هدایت- را ترک کرده ­ند و میل به دنیا پیدا و آخرت را رها کرده ­اند.
باز ایشان در روایتی بعد از ذکر انحرافات، در آخرالزمان علت آنها را این گونه بیان می­دارد:
«یَا ابْنَ مَسْعُودٍ … هَذَا کُلُّهُ لِلدُّنْیَا وَ هُمْ یَعْلَمُونَ أَنَّهُمْ عَلَى غَیْرِ الْحَقِّ وَ لَکِنْ زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ فَهُمْ لا یَهْتَدُونَ رَضُوا بِالْحَیاهِ الدُّنْیا وَ اطْمَأَنُّوا بِها وَ الَّذِینَ هُمْ عَنْ آیاتِنا غافِلُونَ أُولئِکَ مَأْواهُمُ النَّارُ بِما کانُوا یَکْسِبُونَ»^[۲۶۴]: پسر مسعود! همه –ی این انحرافات- به خاطر دنیاست و خود مى‏دانند بر غیر حقّ مى‏روند و لکن شیطان کارهاشان را در نظرهاشان زیبا جلوه داده و در نتیجه از راه حق بازشان داشته و هرگز هدایت نخواهند یافت به زندگى دنیا دلخوش و قانع گشتند و به آن آرامش و اطمینان یافتند آنان که از آیات ما غافل گشتند و جایگاهشان دوزخ است بآنچه عمل کرده‏اند و کسب نموده‏اند.
۳-۱-۲- هوای نفس
از دیگر عوامل درونی ایجاد انحراف و یا تشدید آن می­توان به مسأله نفس انسان اشاره کرد که از طریق وسوسه­های شیطانی سبب گمراهی و ایجاد انحراف در اشخاص می­ شود. خداوند در وجود ما سه مرتبه­ی نفس را قرار داده است که عبارتند از:
مرتبه اول: «نفس أماره» یا همان نفس سرکش است که انسان را به گناه فرمان مى‏دهد و به هر سو مى‏کشاند و لذا اماره‏اش گفته‏اند در این مرحله هنوز عقل و ایمان آن‏ قدرت را نیافته که نفس سرکش را مهار زند و آن را رام کند بلکه در بسیارى از موارد در برابر او تسلیم مى‏گردد و یا اگر بخواهد گلاویز شود نفس سرکش او را بر زمین مى‏کوبد و شکست مى‏دهد.^[۲۶۵]
مرتبه دوم: «نفس لوامه» است که پس از تعلیم و تربیت و مجاهدت، انسان به آن ارتقاء مى‏یابد، در این مرحله ممکن است بر اثر طغیان غرائز گهگاه مرتکب خلافهایى بشود اما فوراً پشیمان مى‏گردد و به ملامت و سرزنش خویش مى‏پردازد، و تصمیم بر جبران گناه مى‏گیرد، و دل و جان را با آب توبه مى‏شوید، و به تعبیر دیگر در مبارزه عقل و نفس گاهى عقل پیروز مى‏شود و گاهى نفس، ولى به هر حال کفه سنگین از آن عقل و ایمان است. البته براى رسیدن به این مرحله جهاد اکبر لازم است و تمرین کافى و تربیت در مکتب استاد و الهام گرفتن از سخن خدا و سنت پیشوایان. ^[۲۶۶]
این مرحله همان است که قرآن مجید در سوره «قیامت» به آن سوگند یاد کرده است، سوگندى که نشانه عظمت آن است: «لا أُقْسِمُ بِیَوْمِ الْقِیامَهِ وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَهِ»^[۲۶۷]: «سوگند به روز رستاخیز و سوگند به نفس سرزنشگر»
مرتبه سوم: «نفس مطمئنه» است و آن مرحله‏اى است که پس از تصفیه و تهذیب و تربیت کامل، انسان به مرحله‏اى مى‏رسد که غرائز سرکش در برابر او رام مى‏شوند و سپر مى‏اندازند، و توانایى پیکار با عقل و ایمان در خود نمى‏بینند چرا که عقل و ایمان آن قدر نیرومند شده‏اند که غرائز نفسانى در برابر آن توانایى چندانى ندارد. این همان مرحله آرامش و سکینه است، آرامش که بر اقیانوسهاى بزرگ حکومت مى‏کند، اقیانوسهایى که حتى در برابر سخت‏ترین طوفانها چین و شکن بر صورت خودنمایان نمى‏سازند. این مقام انبیاء و اولیا و پیروان راستین آنها است، آنهایى که در مکتب مردان خدا درس ایمان و تقوا آموختند و سالها به تهذیب نفس پرداخته و جهاد اکبر را به مرحله نهایى رسانده‏اند.^[۲۶۸]
این همان است که قرآن در سوره «فجر» به آن اشاره مى‏کند آنجا که مى‏گوید: «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّهُ ارْجِعِی إِلى‏ رَبِّکِ راضِیَهً مَرْضِیَّهً فَادْخُلِی فِی عِبادِی وَ ادْخُلِی جَنَّتِی»^[۲۶۹]: «اى نفس مطمئن و آرام باز گرد به سوى پروردگارت که هم تو از او خشنود هستى، و هم او از تو، و داخل در زمره بندگان خاص من شو، و در بهشتم گام نه»^[۲۷۰]
که در میان این سه نفس، مورد اول انسان را به عرصه گناه و انحراف می­کشاند و با وسوسه­های دروغین او را مرتکب گناه می­­کند. لذا در روایتی داریم که امام علی فرمود: «النُّفوسُ طَلِقَهٌ ، لکنَّ أیدِی العُقولِ تُمسِکُ أعِنَّتَها عنِ النُّحوسِ»^[۲۷۱]: نَفْس ها افسار گسیخته اند، امّا دست هاى خردها عنان آنها را گرفته نمى گذارند به بدبختى و هلاکت افکنند.
این نکته را هم باید توجه داشت که خطر نفس و غفلتِ از آن، زمان جوانی و پیری نمی­شناسد و در هر لحظه از عمر انسان، می ­تواند با ایجاد وسوسه او را منحرف سازد. همان طور که در روایتی پیامبر فرمود: «نَفسُ ابنِ آدَمَ شابَّهٌ و لَو التَقَت تَرقُوَتاهُ مِن الکِبَرِ ، إلاّ مَنِ امتَحَنَ اللّه ُ قَلبَهُ لِلتَّقوى، و قَلیلٌ ما هُم»^[۲۷۲]: نفْس آدمیزاد همواره جوان است حتى زمانى که استخوان­هاى ترقوه او از شدّت پیرى سر به هم آورند، مگر کسى که خداوند دل او را با پرهیزگارى خالص کرده باشد و اینان ­اندک­اند.
۳-۱-۳- گناه
از دیگر علل و عوامل درونی ایجاد انحراف و تشدید آن گناهان می­باشند که با ارتکاب آنها شخص از مسیر هدایت کم کم خارج شده و به ورطه نابودی کشانیده خواهد شد. در روایتی داریم که بعد از ذکر تعدادی از انحرافات، فرمود: «… ذلک بما عصوا وکانوا یعتدون»^[۲۷۳]: این به خاطر معصیت کردن و تجاوز نمودن از حدود الاهی است.
خدای متعال در قرآن کریم می­فرماید: «وَ ذَرُوا ظاهِرَ الإِثْمِ وَ باطِنَهُ إنَّ الَّذِینَ یَکْسِبُونَ الاْءِثْمَ سَیُجْزَوْنَ بِمَا کَانُوا یَقْتَرِفُونَ»^[۲۷۴]: و گناه را ، چه آشکار باشد و چه پنهان ، ترک گویید . آنان که مرتکب گناه مى­شوند ، به سزاى اعمال خود خواهند رسید.
و در جای دیگر فرمود: «بَلَى مَنْ کَسَبَ سَیِّئَهً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطِیئَتُهُ فَأُولئِکَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِیها خالِدُونَ»^[۲۷۵]: آرى ، آنان که مرتکب کارى زشت شوند و گناهشان آنان را در بر گیرد، چنین کسان اهل جهنّم­اند و جاودانه در آن.
اما در روایتی پیامبر فرمود: «اِحذَرْ سُکرَ الخطیئهِ ، فإِنّ للخَطیئهِ سُکراً کَسُکرِ الشَّرابِ ، بل هِی أشَدُّ سُکراً مِنهُ ، یقولُ اللّه ُتعالى: «صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فهم لا یَرجِعُونَ»^[۲۷۶]»^[۲۷۷]: از مستى گناه بپرهیز؛ زیرا مستى گناه همچون مستى شراب و بلکه شدیدتر از آن است . خداوند متعال مى­فرماید : «کر و لال و کورند ، پس آنان [از کفر به ایمان] باز نمى گردند» .
و در روایتی تکان دهنده رسول­خدا فرمود: «مَن قارَفَ ذَنباً فارَقَهُ عَقلٌ لا یَرجِعُ إلَیهِ أبداً»^[۲۷۸]:هر که گناهى را مرتکب شود عقلى از او جدا شود، که دیگر هرگز به او باز نگردد.
۳-۱-۴- خشم و غضب
از جمله عواملی که می ­تواند در ایجاد یا تشدید انحراف در آخرالزمان و یا در هر زمانی تأثیر گذار باشد مسئله خشم و غضب است که دوری از آن در بسیاری موراد می ­تواند نجات بخش انسان از دام گرفتاری­ها باشد.
با توجه به مشغله­ی فکری و جسمی افراد در آخر الزمان و جهت گیری آنها به سمت و سوی دنیا طلبی و دنیا خواهی، موضوع خشم و غضب نمود بیشتری پیدا می­ کند از آن جهت که افراد برای رسیدن به اهداف خود از هر وسیله­ای استفاده می­ کنند تا به آن هدفشان برسند از جمله­ آن وسائلِ شرّ و ناپسند استفاده از قوه­ی خشم و غضب در مسیر نادرست است و می ­تواند زمینه­ ساز ایجاد یا تشدید آسیب­ها و انحرافات اخلاقی و فکری در جامعه گردد. روایات زیادی بر کلید بودن خشم برای هر بدی تأکید دارند مثلاً در روایتی امام صادق فرمودند: «الغَضَبُ مفتاحُ کُلِّ شرٍّ»^[۲۷۹]: خشم و غضب کلید هر بدی است.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۳-۱-۵- شهوت
با توجه به اهمیت این بحث و ثواب­هایی که خداوند برای کسی که در مقابل شهوات خویشتن­داری می­ کند مقرر کرده است، باید توجه داشت که این مورد از موارد بسیار جدی در ایجاد انحراف و یا تشدید آن در افراد می­باشد که اگر شخص در نگهداری خود از مهلکه شهوات با استعانت از خداوند کوتاهی کند و غفلت بورزد هیچ وقت روی سعادت و جاودانگی را نخواهد دید. لذا نفس تا تربیت نشده باشد سرکش است و میل به هرزگی دارد و همین میل به هرزگی و آزاد بودن موجبات بسیاری از انحرافات و گناهان را ایجاد می­ کند و در نهایت، در مرتبه­ای بالاتر سبب قطع ارتباط با خداوند می­ شود که باید با برنامه­ای جدی و معقول آن را رام و مهار کرد.
چنانچه در روایتی رسول خدا ص فرمود: «رُبَّ شَهْوهِ ساعهٍ تُورِثُ حُزنا طویلاً»^[۲۸۰]: چه بسیار است شهوتی گذران و ناپایدار که حزن و اندوهی طولانی به دنبال خواهد داشت.
۳-۱-۶- غفلت
غفلت از یاد خدا و یا هر چیز سازنده­ای مثل یاد مرگ و قیامت و … از این قبیل می ­تواند نقش به سزایی در ایجاد انحراف و یا تشدید آن داشته باشد. که در آخرالزمان این انحراف و غفلت از یاد خدا به دلیل غرق شدن مردم در معاصی، در امت اسلام شیوع می­یابد. در اهمیت این موضوع خدای متعال در قرآن فرموده است که: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللّه َ ذِکْراً کَثِیراً»^[۲۸۱]: اى کسانى که ایمان آورده اید! خدا را فراوان یاد کنید.
و در روایتی امام علی فرمود: «ما ابْتُلِی المؤمنُ بشَیءٍ هُو أشَدُّ علَیهِ من خِصالٍ ثلاثٍ یُحْرَمُها. قیلَ: و ما هُنَّ؟ قالَ:المُواساهُ فی ذاتِ یَدِهِ ، و الإنْصافُ مِن نَفسِهِ ، و ذِکرُ اللّه ِ کثیرا . أمَا إنّی لا أقولُ لکُم: سبحانَ اللّه و الحمدُ للّه ، و لکنْ ذِکرُ اللّه ِ عند ما أحَلَّ لَهُ ، و ذِکْرُ اللّه ِ عند ما حَرَّمَ علَیهِ»^[۲۸۲]: سخت­ترین بلا براى مؤمن محروم شدن از سه خصلت است. عرض شد: آن سه کدامند؟ فرمود: کمک مالى [به برادران خود] ، انصاف داشتن و یاد خدا در همه حال. مقصودم به زبان آوردن «سبحان اللّه» و «الحمد للّه» نیست؛ بلکه منظورم به یاد خدا بودن در مواردى است که خداوند برایش حلال و یا حرام کرده است.
و در ثواب و اجر برپا داشتن یاد خدا، پیامبر فرمود: «ما جَلسَ قَومٌ یَذْکرونَ اللّه َ إلاّ ناداهُم مُنادٍ مِن السّماءِ : قومُوا فَقد بُدِّلَتْ سیّئاتُکُم حَسَناتٍ و غُفِرَتْ لَکُم جَمیعا»^[۲۸۳]: هیچ گروهى در انجمن خود یاد خدا نمى­کنند، مگر آن که ندا دهنده­اى از آسمان بر آنان ندا مى­دهد: برخیزید! که خداوند گناهان و زشتیهایتان را به نیکى بدل کرد و همه شما را آمرزید.
۳-۱-۷- جهل
خودِ جهل یکی از عواملی است که در ایجاد انحراف تأثیر به سزایی دارد. همان­طور که در روایتی امام علی فرمود: «الجَهلُ فی الإنسانِ أضَرُّ من الآکِلَهِ فی البَدَنِ»^[۲۸۴]: نادانى در انسان، زیان بارتر است از بیمارى خوره در بدن.
و باز در روایت دیگری فرمود: «الجَهلُ مَعْدِنُ الشَّرِّ»^[۲۸۵]: نادانى، معدن بدى است.
۳-۱-۸- عدم ترس از خداوند
در روایتی رسول خدا بعد از ذکر تعداد زیادی از انحرافات در بیان علت آنها فرمود: «مَا مِنْ یَوْمٍ إِلَّا یَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى أَ فَبِی تَغْتَرُّونَ أَمْ عَلَیَّ تَجْتَرِءُونَ‏ أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثاً وَ أَنَّکُمْ إِلَیْنا لا تُرْجَعُونَ‏ فَوَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی لَوْ لَا مَنْ یَعْبُدُنِی مُخْلِصاً مَا أَمْهَلْتُ مَنْ یَعْصِینِی طَرْفَهَ عَیْنٍ وَ لَوْ لَا وَرَعُ الْوَرِعِینَ مِنْ عِبَادِی لَمَا أَنْزَلْتُ مِنَ السَّمَاءِ قَطْرَهً وَ لَا أَنْبَتُّ وَرَقَهً خَضْرَاءَ فَوَا عَجَبَاهْ لِقَوْمٍ آلِهَتُهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَ طَالَتْ آمَالُهُمْ وَ قَصُرَتْ آجَالُهُمْ وَ هُمْ یَطْمَعُونَ فِی مُجَاوَرَهِ مَوْلَاهُمْ وَ لَا یَصِلُونَ إِلَى ذَلِکَ إِلَّا بِالْعَمَلِ وَ لَا یَتِمُّ الْعَمَلُ إِلَّا بِالْعَقْلِ»^[۲۸۶]: در آن موقع روزى نیست که خداوند به آنها نفرماید: آیا از رحمت من مغرور شده‏اید؟ یا بر من جرأت پیدا کرده‏اید؟ «أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثاً وَ أَنَّکُمْ إِلَیْنا لا تُرْجَعُونَ‏»^[۲۸۷] یعنى آیا گمان کردید که شما را بیهوده آفریده‏ایم و به سوى ما بازگشت نمی­کنید؟ به عزت و جلال خودم سوگند اگر به خاطر آنها که از روى اخلاص مرا عبادت می­ کنند نبود، به اندازه یک چشم به هم زدن به کسانى که نافرمانى من می­ کنند مهلت نمی­دادم. اگر به واسطه تقواى پرهیزکاران بندگانم نبود، یک قطره باران از آسمان فرود نمى‏فرستادم، و یک برگ سبز از زمین نمى‏رویانیدم، عجب از مردمى که اموالشان را خدا می­دانند. و آرزوهاشان طولانى و عمرشان کوتاه است! در عین حال چشم دارند که در جوار رحمت حق منزل کنند، در صورتى که جز با عمل به آن نمی­رسند، و عمل هم بدون عقل کامل نمی­ شود!
۳-۲- علل بیرونی
این علل از جمله مواردی است که از بیرون و محیط اطراف بر انسان تأثیر می­ گذارد و سبب ایجاد و یا تشدید انحراف می­ شود. که برخی از مهم­ترین موارد آن به قرار زیر است.
۳-۲-۱- شیطان
در این بخش لازم است که راه­های حمله شیطان را مورد بررسی قرار بدهیم و بدانیم که او از چه طرقی بر ما یورش می ­آورد.
شیطان در مبارزه­اش از سیاست تدافعی و نیز سیاست ضربه و گریز استفاده نمی کند بلکه سیاست های اصولی او عبارتند از:
۳-۲-۱-۱- سیاست هجوم همه جانبه
قرآن درباره این نوع سیاست حمله شیطان می­فرماید: «قالَ فَبِما أَغْوَیْتَنی‏ لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَکَ الْمُسْتَقیمَ * ثُمَّ لَآتِیَنَّهُمْ مِنْ بَیْنِ أَیْدیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَیْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شاکِرین»^[۲۸۸]

۴

قوانین و مقررات

رتبه ای

رویکرد قانون «اصل بر عدم اعتبار گزارش های ضابطان دادگستری)
رویکرد قانون «اصل براعتبار گزارش های ضابطان دادگستری»

۱۴
۱۵

لیکرت

در هر چهار فرضیه

مقبولیت و اعتبار گزارش قضایی مامورین انتظامی

رتبه ای

ارتقاء، میزان و کیفیت معلومات تئوری و کاربردی مامورین

۱تا۱۳و۱۷

۴ گزینه ای لیکرت

در هر چهار فرضیه

مقبولیت و اعتبار گزارش قضایی مامورین انتظامی

رتبه ای

حمایت های قانونی، تفکیک گزارشات، تغییرات در ساختار تخصصی و توسعه امکانات پیشرفته سازمانی

۱۴تا۱۶ و۱۸تا۱۹

۴ گزینه ای لیکرت

۳-۲٫ روش تحقیق

۳-۲-۱٫ نوع و روش تحقیق

تحقیقات کاربردی برای رفع یک نیاز یا پاسخ دهی به یک مشکل یا معضل در زندگی کاربرد دارد و معمولاً برای حل مسائل و مشکلات سازمان های اداری از این نوع تحقیق استفاده می شود.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

لذا این پژوهش نیز که هدف آن بررسی عوامل مؤثر بر مقبولیت و اعتبار گزارش های قضایی مامورین انتظامی به عنوان یک معضل و مشکل در سازمان ناجا و دستگاه قضایی می باشد یک تحقیق کاربردی محسوب می گردد.با توجه به گستره ی موضوع و همچنین مطالعات و بررسی های انجام شده در سطح شهرایلام، روش تحقیق به طریق ذیل صورت گرفته است:
۱-مطالعات کتابخانه ای و نظری با مراجعه به کتب، مجلات، متون علمی و همچنین مراجعه به آرشیو مراکز تحقیقاتی و دانشگاهی (روش اسنادی یا کتابخانه ای)
۲-طرح پرسشنامه و تکمیل آن توسط دو گروه شامل مسئولین قضایی (قضات و روسای دفاتر آنها ) ومسئولین انتظامی (دوایر اجرایی پلیس های تخصصی و رؤسای ومسئولین دوایر کلانتری ها) توصیف و تجزیه و تحلیل آنها با روش های توصیفی( روش پیمایشی)
به همین منظور ابتدا با مطالعه مبانی نظری پژوهش ، مدل مفهومی ارائه و بر اساس آن به ترتیب فرضیه‌ها سپس ابعاد، شاخص‌ها، و در نهایت پرسش نامه ساخته شده و با بهره گرفتن از آن نظرات افراد در جامعه آماری اخذ و با آمار توصیفی واستنباطی و با بهره گرفتن از نرم افزار spss بررسی و تجزیه و تحلیل و در نهایت چگونگی تأثیر متغیر های وابسته تعیین می شود.

۳-۲-۲٫ ابزار گرد آوری اطلاعات

۱-در ادبیات و مباحث نظری با مراجعه به کتابخانه ها از طریق فیش برداری از کتب،مقالات و پایان نامه‌ها اطلاعات جمع آوری شده است.
داده‌های مر بوط به تأثیر متغیرهای مستقل بر متغیر وابسته با بهره گرفتن از پرسش نامه محقق ساخته‌،گردآوری و مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است.
۳-۲-۳٫ شیوه اجرا و واحد تحلیل
پرسش نامه تهیه شده حاوی ۱۹ سئوال است، که بصورت حضوری در مراجع قضایی ( دادگاهها ودادسراهای عمومی وانقلاب شهر ایلام)و مراجع انتظامی ( کلانتری ها و پلیس های تخصصی از جمله پلیس آگاهی ، اطلاعات و مواد مخدر شهر ایلام)بین افرادی که به عنوان نمونه آماری انتخاب شده اند پخش و پس از تکمیل جمع آوری گردیدند. از آنجا که نظریات قضات و مدیران دفتر آنها ، روسای کلانتری و مسئولین دوایر آنها و رؤسای پلیس تخصصی و مسئولین دوایر اجرایی آنها برای جمع آوری داده‌‌ها نیاز است لذا واحد تحلیل نیز فرد خواهد بود.

۳-۲-۴٫ زمان و مکان تحقیق

بررسی هایی که در آن داده های اطلاعاتی یکبار در طی دوره چند روزه یا چند ماهه ،به منظور پاسخ به پرسش یک پژوهش جمع آوری می شود را بررسی مقطعی می گویند.
با توجه به تعریف بالا، این تحقیق از نوع بررسی مقطعی است که به بررسی داده های اطلاعاتی در یکساله (۱۳۹۲) پرداخته است. قلمرو مکانی پژوهش ، شهر ایلام،( دادگاهها و دادسرا ، پلیس های تخصصی و کلانتری های شهر ایلام) است.

۳-۲-۵٫روش ها و تکنیک آماری

با مشورت صورت گرفته با اساتید محترم راهنما و مشاور و نیز حسب پیشنهاد اساتید و اهل فن در علم آمار ، از بسته نرم افزاری spss و آزمون آماری(T) به منظور بررسی و تجزیه و تحلیل آماری داده ها استفاده گردیده است.