• • ساخت در مقابل خرید و استفاده مجدد

• • برون سپاری

• • COTS ^[۳۹]

• • متن باز

• ارزیابی اولویت‌ها

• شناسایی وابستگی‌ها

اهداف:

• تولید نسخه کامل اولیه از معماری نقشه راه، براساس تحلیل شکاف و اجزای معماری نقشه‌ی راه کاندیدا، از مراحل B، C و D [62].

• • تعیین اینکه آیا یک رویکرد تدریجی مورد نیاز است؟ و اگر چنین است، به شناسایی معماری‌های‌گذاری که ارزش مستمر برای کسب‌و‌کار خلق می‌کنند، می‌پردازد[۶۲].

  (( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

• بررسی اهداف و قابلیت‌های کسب‌و‌کار مقصد، ادغام شکاف‌ها از مرحله‌ی B تا D و پس از آن سازماندهی گروه‌هایی از بخش‌های سازنده برای رسیدگی به این قابلیت‌ها[۳۳].

• تأیید توانایی سازمان جهت تحمل تغییرات پیش رو[۳۳].

• استخراج یک سری از معماری‌های گذار که از طریق بهره برداری از فرصت‌ها برای محقق ساختن بخش‌های سازنده، ارزش مدوام کسب‌و‌کار (به عنوان مثال، افزایش توانایی) را ارائه می‌دهند[۳۳].

• ایجاد و اخذ اجماع بر روی رئوس کلی راهبرد پیاده‌سازی و گذار[۳۳].

مراحل[۳۳]:

• تعیین / تأیید ویژگی‌های کلیدی تغییر سازمانی

• تعیین محدودیت‌های کسب‌و‌کار برای پیاده‌سازی

• نقد و بررسی و تثبیت نتایج تحلیل شکاف از مرحله‌ی B به D

• بررسی نیازمندی‌ها از دیدگاه کارکردی

• تثبیت و تطبیق نیازمندی‌های قابلیت همکاری

• پالایش و تأیید اعتبار وابستگی‌ها

• تأیید آمادگی و ریسک برای تحول کسب‌و‌کار

• تدوین و فرموله کردن راهبرد پیاده‌سازی و انتقال در سطح بالا

• شناسایی و گروه‌بندی بسته‌های کاری اصلی

• شناسایی معماری گذار

• ایجاد منشورهای پرتفولیو و پروژه و به روز رسانی معماری‌ها

ورودی‌ها[۳۳]:

• اطلاعات محصول

• درخواست برای کار معماری

• ارزیابی توانمندی

• برنامه ارتباطات

• متدولوژی‌های برنامه‌ریزی

• مدل سازمانیِ معماری سازمانی

• چارچوب معماری متناسب

• بیانیه معماری کار

• چشم‌انداز معماری

• مخزن معماری

• پیش نویس سند تعریف معماری

• پیش نویس توصیف نیازمندی‌های معماری

• درخواست‌های تغییر برای برنامه‌ها و پروژه‌های موجود

خروجی‌ها[۶۲]:

بیشترین حجم اسناد عادّی تنظیم شده مربوط به این دسته از افراد می‌باشند. این اسناد دارای هیچ گونه تشریفاتی نیستند و به راحتی هر چه تمام‌تر بین افراد و با هر کیفیّت و کمیّتی که خود بخواهند تنظیم می‌شود. اصولاً در روابط حقوقی و غیر آن اعمال خود را به صورت نوشته پیاده می‌کنند و این از قدیم­الایام مرسوم بوده. بسیار پیش آمده افرادی جهت انجام یک معامله به طور شفاهی و یا قول و قرار روابطی ایجاد کرده‌اند امّا به دلایل مختلف از جمله فراموشی و تفاسیر متفاوت از عبارات به کار برده شده اختلافاتی ایجاد شده است. امّا اگر همین اعمال که به طور شفاهی ردّ و بدل شده به صورت نوشته منعکس شود بسیاری از این اختلافات از بین خواهد رفت، و حق و حقوق افراد نیز صدمه‌ای نخواهد دید.
امروزه حتّی در مواردی که لازم است سند رسمی تنظیم گردد افراد قبل از بوجود آمدن شرایط تنظیم سند رسمی، قولنامه تنظیم می‌کنند که خود در ردیف اسناد عادّی است.^[۴۳]
اسناد عادّی تنوع بیشتری از اسناد رسمی‌دارد که به شرح ذیل می‌باشد:
د: سند عادّی گواهی امضا نشده لازم­الاجرا و غیر لازم­الاجرا:
اوراق تجاری مانند برات و سفته و چک، قولنامه‌ها، دفاتر بازرگانی ، وصیّت‌نامه‌ها، نامه‌های خصوصی و ده‌ها گروه دیگر با نام‌های مختلف مانند بارنامه‌ها، سهام شرکت‌ها، بیمه‌نامه‌ها، توده‌ی بزرگی از اسناد است که وصف مشترک همه‌ی آن‌ها عدم دخالت مأموران رسمی در تدوین و تنظیم نوشته و احراز تاریخ و اعلام‌هایی است که در آن آمده و پایه‌ی مهم روابط خانوادگی و تجاری مردم قرار گرفته است.
اسناد عادّی لازم­الاجرا اسنادی است که اجرای مفاد آن بدون نیاز به گرفتن رأی از دادگاه و با مراجعه مستقیم به اداره‌ی ثبت امکان‌پذیر است، بر خلاف سند غیر لازم­الاجرا، که اجرای آن مستلزم صدور حکم از دادگاه است.^[۴۴]
ذ: سند عادّی گواهی امضا شده:
سند عادّی که امضای آن از طرف سردفتر گواهی امضا، که سمت رسمی‌دارد، تصدیق شده است سند عادّی می‌باشد، در عین حال، چون صحّت امضای سند را مأمور رسمی گواهی نموده است، این سند به دلالت مادّه‌ی ۱۲۹۱ قانون مدنی اعتبار سند رسمی‌دارد و نمی‌تواند مورد انکار یا تردید قرار گیرد.^[۴۵]
به عنوان مثال در عقد بیع بنگاه املاک برای اینکه عمل خود را جزم دهند قولنامه‌ی عادّی تنظیم می‌کنند که در واقع یک قرارداد مقدّماتی است برای رسیدن به یک قرارداد اصلی (تنظیم سند اصلی).

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

به موجب قولنامه ممکن است یک طرف تعهّد کند که عمل حقوقی معیّنی را در آینده انجام دهد یا در قولنامه سندی است که شرایط و زمان ایجاد یک عمل حقوقی دیگری را که طرفین پذیرفته‌اند معیّن بسازد.^[۴۶]
در مورد سندی که بوسیله‌ی افراد تنظیم می‌شود می‌توان به مثال‌های زیر توجّه داشت مانند نامه‌های خصوصی، دفاتر تجاری، اسنادی که معمولاً بین افراد در معاملات تنظیم می‌گردد. اگر چه یک یا چند نفر از افراد عادّی یا مأمورین رسمی آن را گواهی نموده باشند. مانند سندی که امضای آن در دفتر گواهی امضا تصدیق شده است. همچنین چک‌های صادره به عهده‌ی بانک‌ها در حکم سند لازم الاجرا محسوب می‌شوند.^[۴۷]
سند تقسیم نامه که در مورد اموال مشترک و مشاع صورت می‌گیرد و نمی‌توان مشمول مواد ۴۶ و ۴۷ قانون ثبت باشد. چون تقسیم نامه معامله نیست و صلح‌نامه، و هبه‌نامه و شرکت‌نامه هم نیست و لذا پذیرفتن تقسیم‌نامه‌ی عادّی بلااشکال است و ثبت آن در دفتر اسناد رسمی الزامی نیست. بنابراین سند تقسیم‌نامه نیاز به ثبت ندارد و در واقع ثبت آن اجباری نیست، به عبارت دیگر هر گاه چند نفر بخواهند ملک مشاع یا مشترک خود را تقسیم کنند می‌توانند این عمل را به صورت عادّی و بدون مراجعه به دفاتر اسناد رسمی انجام دهند و آن را به صورت عادّی به اداره‌ی ثبت اسناد ارائه نمایند و از مصادیق اسناد عادّی بوده و معتبر است.^[۴۸]
۳-۲- ارکان سند عادّی
۳-۲-۱- امضای پس از تنظیم
امضای منتسب‌الیه، رکن سند عادّی است. امضای زیر سند حتماً باید قید شود و معمولاً در خود سند می‌شود و به دو صورت سنّتی و الکترونیکی می‌باشد.
أ: امضای سنّتی:
امضای سنّتی به مفهوم اعم، هر گونه علامت انحصاری شخصی است که زیر نوشته ترسیم یا گذاشته شد. و دلالت بر هویّت امضا کننده و تأیید متن نوشته توسط او نماید. بنابراین می‌تواند بوسیله‌ی دست در سند ترسیم شده (امضا به معنی اخص) یا بوسیله دیگری نقش بسته و یا منحصراً مهر یا اثر انگشت باشد.^[۴۹]
ب: امضای الکترونیکی:
مادّه‌ی ۶ قانون تجارت الکترونیکی، مصوّب ۱۷/۱۰/۸۲ نوشته‌ی الکترونیکی یا داده‌ی پیام را در حکم نوشته‌ی سنّتی قرار داده است. به موجب بند (ی) مادّه‌ی ۲ قانون مزبور امضای الکترونیکی عبارت از هر نوع علامت ضمیمه شده یا به نحو منطقی متّصل شده به داده‌ی پیام است که برای شناسایی امضا کننده‌ی داده‌ی پیام مورد استفاده قرار می‌گیرد. بنابراین در فضای الکترونیکی که نوشته‌ها صورت مادّی ندارد و قابل لمس نمی‌باشد و تبادل اطّلاعات در محیطی مجازی صورت می‌گیرد.^[۵۰]
این امر از تعریفی که مادّه‌ی ۱۲۸۴ قانون مدنی از سند ارائه می‌دهد آشکار می‌گردد و این خصوصیّتی است که این دلیل را از سایر دلایل متمایز می‌سازد و در واقع زمانی که سایر ادلّه به صورت نوشته در می‌آیند این دلیل که به شکل کتبی در می‌آید سند است.^[۵۱]
۳-۳- حق ارتفاق
ارتفاق: ارتفاق حقّی است برای شخص در ملک دیگری مثل حقّ عبور و حقّ آبراه و حقّ ناودان و غیره.^[۵۲]
آقای دکتر کاتوزیان در جلد یک حقوق مدنی در این باره چنین می‌گوید:
«این تعریف کامل نیست، زیرا شامل حقّ عینی دیگر نیز می‌شود مثلاً: حقّ انتفاع یا حقّی که مرتهن در رهن غیر منقول بر وثیقه دارد، حقّی است که شخص در ملک دیگری دارد. از خصوصیّات حقّ ارتفاق این است که وجود آن قائم به ملک است و با انتقال زمین و تغییر مالک از بین نمی‌رود. بنا به مراتب فوق، می‌توان آن را چنین تعریف کرد:
حقّ ارتفاقی حقّی است که به موجب آن، صاحب ملکی به اعتبار مالکیّت خود می‌تواند از ملک دیگری استفاده کند.»
۳-۴- ایجاب
ایجاب، اعلام اراده‌ی کسی است که طرف قرارداد را بر مبنای معیّن به انجام معامله دعوت می‌کند، به طوری که اگر پیشنهاد، مورد قبول قرار گیرد، او به مفاد آن پایبند شود، دعوت نخستین را ایجاب و موافقت دوّمی را قبول گویند.
همان طوری که در خواستگاری مقرّر است، تقاضای مرد را برای زناشویی ایجاب و موافقت زن را که ثانیاً انجام می‌شود قبول گویند، مگر در اجرای صیغه‌ی عقد، که تقاضای زن را ایجاب و موافقت مرد که ثانیاً انجام می‌شود، قبول است.^[۵۳]
فصل دوم
معرفی سایر اسناد
گفتار اوّل: سند سفید امضا
امضای سند به منزله‌ی آگاهی از مفاد سند و تأیید و قبول آن است و در نتیجه، پس از تنظیم آن انجام می‌شود. بنابراین هرگاه سندی علیه شخصی ابراز شود و این شخص اظهار نماید که سند، سفید امضا بوده است، بدین معنا که امضای سند قبل از تنظیم یا تکمیل آن انجام شده، مدّعی شمرده می‌شود و بار دلیل سفید امضا بودن سند بر دوش اوست.^[۵۴]
گفتار دوم: اسناد تجاری
در حقوق مدنی، همانطوری که اشاره شد، سند تنها وسیله‌ی دلیل کتبی وجود طلب، حق یا دین و یا تعهّد است. سند رسمی مستلزم انجام تشریفات خاص و صرف هزینه و وقت می‌باشد و صرف انتقال سند به دیگری دلیل انتقال طلب نخواهد بود، مگر آنکه قرارداد انتقال بین طلبکار قدیم و جدید تهیه و امضا گردد. از طرف دیگر این قرارداد از نظر طلبکار قدیم و جدید زیاد اطمینان بخش نمی‌باشد، زیرا بدهکار ممکن است به تهاتر یا بطلان و فسخ و یا به عیوب رضا و سایر ایرادات و النهایه به پرداخت، استناد نماید.
حقوق تجارت به منظور تسهیل در گردش ثروت و رفع مشکلات انتقال طلب، سند تجاری را بوجود آورده تا تأمین بیشتری به دارنده‌ی آن اعطا نماید. این سند به آسانی قابل انتقال بوده و تشریفات حقوق مدنی در آن رعایت نمی‌گردد و بدین ترتیب اعتبارات به سهولت از یک نفر به دیگری منتقل می‌شود و تاجری می‌تواند به جای وجه نقد چنانچه به کالا و یا انجام خدمت نیاز داشته باشد از سند تجاری استفاده نماید و دریافت کننده سند مزبور نیز به نوبه‌ی خود می‌تواند اعتبار منعکس در سند مورد بحث را به آسانی به دیگری انتقال دهد و یا در صورت نیاز به پول نقد به بانک مراجعه و وجه مورد نیاز خود را دریافت نماید.^[۵۵]
اسناد تجاری طبق قانون تجارت ایران عبارتند از:
۲-۱- برات
برات نوشته‌ای است که به موجب آن شخص به دیگری دستور می‌دهد که به رؤیت یا به وعده‌ی معیّن مبلغی در وجه مشخّص ثالث یا به حواله­کرد او و یا در وجه حامل بپردازد. برات علاوه بر امضا یا مهر برات دهنده باید دارای شرایط زیر باشد:
قید کلمه‌ی برات در روی ورقه؛
تاریخ تحریر؛
اسم شخصی که باید برات را تأدیه کند؛
تعیین مبلغ برات؛
تاریخ تأدیه‌ی وجه برات؛
مکان تأدیه‌ی وجه برات؛
اسم شخصی که برات در وجه یا حواله­کرد او پرداخت می‌شود؛
تصریح به اینکه نسخه‌ی اوّل یا دوم یا چهارم، الخ است.^[۵۶]
۲-۲- چک
چک نوشته‌ای است که به موجب آن صادر کننده چک، وجوهی را که نزد دیگری دارد کلاً یا بعضاً به نفع خود یا دیگری مسترد می‌دارد.^[۵۷]
۲-۳- سفته (فته طلب)
سفته سندی است که به موجب آن، امضا کننده تعهّد می‌کند که مبلغی در موعد معیّن یا عندالمطالبه در وجه حامل، یا شخص معیّن و یا به حواله­کرد آن شخص کارسازی نماید.^[۵۸]
اسناد تجاری برای کسانی که به امر تجارت اشتغال دارند، از پول بیشتر ارزش دارد، زیرا علاوه بر این که همان کار پول را بین تجّار انجام می‌دهد، از انتقال وجه جلوگیری می‌کند و خود وسیله‌ای برای کسب اعتبار در بازار است. برای مثال تاجری که از شخصی مقداری جنس خریداری کرده، با توجّه به این که عمده‌ی معاملات بین تجّار نسیه است. برای پرداخت بهای جنس خریداری شده از فروشنده مهلت می‌گیردوتعهد میکند که بدهی خود را در تاریخ معیّن به وی بپردازد، به این منظور به فروشنده یا طلبکار خود سفته می‌دهد و ممکن است به همان فروشنده اختیار دهد که معادل طلب خود و برای آن مدّت براتی به عهده‌ی او صادر کند که وی متعهّد پرداخت آن خواهد شد. و یا این که سفته و براتی که وی از کس دیگر به همین ترتیب در اختیار دارد به فروشنده واگذار کند فروشنده هم می‌تواند سفته و براتی که از این طریق بدست آورده، به خاطر احتیاج به پول نقد، به تاجر دیگری انتقال داده و مبلغی از اصل آن را کسر نموده، وجه آن را دریافت نماید که این عمل را تنزیل می‌نامند، تنزیل عمده‌ترین عملیات تجارتی است.
تنزیل کننده یا محاسبه‌ی سود وجه پرداختی خود به نرخ روز از تاریخ تنزیل تا تاریخ سررسید سند (اگر سند دارای وعده باشد) هزینه‌هایی که احتمالاً برای وصول وجه مرقوم متحمّل خواهد شد، محاسبه نموده و از سند متقاضی وام، کسر کرده و بقیّه را به وی می‌پردازد و البتّه چون دستیابی به این گونه اشخاص کار آسانی نیست، بیشتر نقل و انتقال اسناد تجارتی توسط صرّافان صورت می‌گیرد که نقش مؤثّری به عنوان واسطه در بین تجّار به عهده دارند.^[۵۹]
گفتار سوم: انواع سند براتی
أ- برات: سندی است که به موجب آن، معمولاً برات‌کش به دیگری یعنی برات‌گیر دستور می‌دهد که مبلغی معیّن را در زمانی مشخّص، در وجه یا به حواله کرد ذینفع یا آخرین دارنده‌ی برات کارسازی نماید.
ب- سفته: (فَتِه طلب) یا سند طلب: سندی است که متضمّن تعهّد شخصی به پرداخت مبلغ معیّنی بدون وعده یا با وعده به ذینفع یا به حواله کرد وی و یا به حامل ورقه است.^[۶۰]
گفتار چهارم: سند مالکیّت معارض
هرگاه طبق تشخیص هیأت نظارت نسبت به ملکی کلاً یا بعضاً اسناد مالکیّت متعارض صادر شده باشد خواه تعارض نسبت به اصل ملک باشد خواه نسبت به حدود یا حقوق ارتفاقی آن، سند مالکیّتی که ثبت آن مؤخّر است سند مالکیّت معارض نامیده می‌شود.^[۶۱]
گفتار پنجم: اسناد مسلّم الصدور

فروید در آثار مختلف خود ده مکانیسم دفاعی را مطرح کرد: درون فکنی، همانند سازی، فرافکنی، بازگشت علیه خود^[۱۶۹]، معکوس شدن^[۱۷۰]، واپس روی، تشکل واکنشی(واکنش سازی) ^[۱۷۱]، مجزاسازی^[۱۷۲] و امحا^[۱۷۳] (فروید ۱۹۹۶، به نقل از مهدیزاده ۱۳۸۷).
آنا فروید در اثر مشهور خود با عنوان من و مکانیسم های دفاعی در سال ۱۹۶۴، به گسترش افکار پدر درباره مکانیسم های دفاعی و نظام دارکردن آنها پرداخت. او جایگاه من در نظام روان تحلیلگری را توصیف کرد و باتوجه به فعالیت های بالینی خویشتن در خلال تحلیلگری کودکان، چندین مکانیسم دفاعی دیگر به آنها افزود. وی واکنش های دفاعی را به سه علت نسبت داد:

1. 1. 1. وقتی ارضای نهاد (برای مثال بواسطه یک رفتار جانبی) احساس بی ارزشی و گنهکاری را در فرامن به راه می اندازد.

      ( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

1. 1. هنگامیکه من در برابر خطرات جهان برونی که ریشه در واقعیت دارند، قرار می گیرند.

1. 1. وقتی من کوشش می کند تا علیه برانگیختگی های قدرتمند ناهشیار از خود دفاع یا حمایت کند (آنا فروید ۱۹۳۶).

این سه علت پایگاه من را در معرض خطر سقوط و ناامیدی قرار می دهند و موجب می شوند که این پایگاه مکانیسم های دفاعی خود را به راه اندازد تا اولاً به واسطه آنها بتوانند موانعی را در برابر این خطرها ایجاد کند و ثانیاً قدرت مهارگری خود را به منزله عامل اجرایی شخصیت بدست آورد. آنا فروید نه تنها ده مکانیسم دفاعی را که توسط پدرش عنوان شده بود بازشناسی و توصیف کرد بلکه خود نیز چندین مکانیسم دفاعی دیگر بر آنها افزود.
بطور خلاصه می توان گفت مجموعه مکانیسم هایی که افراد بکار می گیرند، سبک دفاع شخصی را می سازد که فروید آن را بصورت فراوانی استفاده از مکانیسم های دفاعی متفاوت در مقایسه با یکدیگر تعریف کرد و از آن به عنوان متغیر اصلی برای شناخت شخصیت، آسیب شناسی و میزان سازش یافتگی نام برد و این فرضیه ای است که برحسب یافته های پژوهشی بسیار، مورد تائید قرار گرفته است (بشارت، ۱۳۸۴).
مکانیسم ها و سبک های دفاعی
مکانیزم های دفاعی
افراد برای اینکه از اضطراب مصون بمانند، از راهبردهای گوناگونی برای دور نگهداشتن افکار، غرایز، و احساس های غیرقابل قبول از آگاهی هشیار، استفاده می کنند که فروید آنها را مکانیزم های دفاعی نامید. به عقیده ی فروید، همه ی افراد برای دورنگهداشتن تجربیات بالقوه آزارنده، از مکانیزم های دفاعی استفاده می کنند. فقط در صورتیکه مکانیزم های دفاعی بصورت خشک و افراطی مورد استفاده قرار گیرند، منبع اختلال روانی می شوند.
دیدگاه های فعلی در مورد مکانیزم های دفاعی، براساس ملاحظات نظری و رابطه این مکانیزمها با سلامت روانی کلی، آنها را طبقه بندی می کنند (ویلانت، ۱۹۹۴). مولفان DSM-IV، براساس این رویکرد، یک طرح طبقه بندی به نام مقیاس عملکرد دفاعی تهیه کرده اند. این طبقات، روش مفیدی را برای درنظرگرفتن مکانیزم های دفاعی و نحوه ای که آنها در اختلال های روانی گوناگون آشکار می شوند، در اختیار می گذارند. نمونه هایی از این مکانیزم های دفاعی در جدول زیر، ارائه شده است.
طبقات و نمونه های مکانیزم های دفاعی

مکانیزم دفاعی
تعریف
نمونه
دفاع های بسیار سازگارانه پاسخ های سالم به موقعیت های استرس زا

شوخی
humor

تاکید کردن بر جنبه های خنده دار یک تعارض یا موقعیت استرس زا

ماریا با خوشرویی، تجربه تحقیرآمیزی را که طی آن روی یخ سرخورد، درحالیکه یک گروه پسر او را می دیدند، دوباره به نمایش گذاشت.

ابراز وجود
Self-assertion

برخورد کردن با موقعیتهای دشوار بوسیله ی ابراز مستقیم احساسات و افکار به دیگران

وقتیکه پدر پدرو به او گفت به علت گرفتاری زیاد نتوانسته است در مراسم فارغ التحصیلی او شرکت کند، پدرو گفت که از دست او عصبانی و از وی ناامید شده است.

منع
Suppression

اجتناب کردن از افکار مربوط به مسائل ناراحت کننده

مارین عمداً تصمیم گرفت از فکر کردن به مشکلات مالی درحالیکه مشغول مطالعه کردن برای امتحان بود، خودداری کند.

راهبردهای ناهشیاری که به افراد کمک می کنند افکار، احساسها، خاطرات، امیال و ترس های آزارنده را از آگاهی هشیار دور نگهدارند.

جابجایی
Displacement

جابجا کردن احساس ها یا تکانه های نامقبول از هدف اصلی این احساس ها به کسی که کمتر تهدیدکننده است یا به یک شیء.

بعد از اینکه فرد از جانب کارفرمایش موردانتقاد قرار گرفت، ساکت ماند، اما بعداً بدون دلیل مناسبی بر سر کارمندان زیر دستش فریاد کشید.

ردیف
آماره های آزمون
مقدار

فرسودگی شغلی
نگرش حرفه ای معلمان
ضریب همبستگی
۶۱۴/۰-

سطح معناداری
…/.

بین متغیر تحلیل رفتگی شغلی و نگرش حرفه ای رابطه همبستگی منفی و معناداری وجود داردبه عبارتی با افزایش فرسودگی شغلی میزان نگرش حرفه ای کاهش می یابد و بالعکس
فصل پنجم:
بحث و نتیجه گیری
مقدمه
در چهار فصل قبل به بررسی ساختار اصلی تحقیق، همچون بیان مساله، اهمیت و ضرورت انجام این تحقیق، پیشینه تحقیق، مبانی نظری تحقیق، روش تحقیق و تجزیه و تحلیل داده ها پرداخته شد. حال بر آن هستیم تا با توجه به مطالعات و نتایج بدست آمده نتیجه پژوهش حاضر را بطور مبسوط و خلاصه بیان نماییم. بنابراین در ادامه ابتدا نتایج بیان می گردد و سپس به بیان محدودیت ها و پیشنهادات برای پژوهش های آتی می پردازیم.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۵-۱٫نتیجه گیری
امروز با پیچیده تر شدن ساختار و عملکرد سازما نها، سازماندهی محیط کار و ایجاد محیطی آرام و بهره ور در سازما نها طوری که منجر به فعال شدن بیشتر نیروی انسانی، شادابی آنها، کاهش خطرات احتمالی، افزایش کیفیت در کار ، کاهش افسردگی ها، رشد خدمات و در نهایت دستیابی به بهره وری مورد نظر شود، از دغدغه های مدیران اجرایی و سرپرستان سازما نها است. نتایج حاصل از مطالعات مربوط به نیروهای انسانی، نشان می دهد که توسعه نیروهای انسانی بهره ور به طور مستقیم در دستیابی به بسیاری از اهداف سازمانی نقش به سزایی دارد.اما متأسفانه امروزه در بیشتر ارگان های کشور به علت پیش بینی نشدن واحد سازمانی ارگونومی و مشکلات ساختاری موجود سبب شده است که بسیاری از عوامل به طور غیر قابل پیش بینی سبب افزایش مشکلات در سازمان شود.صحیح اجرا نشدن ارگونومی و دانش آن در سازمان های کشور به ویژه آموزش و پرورش سبب شده است راهکارهای موقتی که هر از چندگاه در این رابطه گرفته می شود از جمله تغییرات مربوط به محیط کار و مسائل مربوط به محیط جواب عکس دهد. به این دلیل است که سازمان ها به طور خود سر و بدون استفاده از نظرات کارشناس تنها به تغییرات وسایل دست می زنند و از کار علمی پرهیز می کنند ..در این موارد تمامی سازمان های بین المللی توصیه های فراوانی می کنند که حمایتی ملی از برنامه های ارگونومی در سطح تمامی کشورها انجام شود و هر کشور متناسب با امکانان،ساختار و وظعیت فیزیکی ساختمان های احداث شده خود برنامه ای مدون و مشخص برای ارگونومی داشته باشد .
از طرفی عدم طراحی اولیه واحدها و تجهیزات موجود بر اساس اصول ارگونومی در کشورمان سبب شده است که تغییرات پی در پی که در جهت بهبود وضعیت وجود در کشور انجام می شود تنها سبب شود وضعیت موجود به وضیعت تکراری دچار شود .
در این موارد وجود برنامه های چند ساله برای تغییرات سازمان هایی که بیشترین تعداد نیروی انسانی در آنها وجود دارد از جمله سازمان آموزش و پرورش از اهمیت فراوانی برخوردار می باشد و حل کردن ای موضوع از پایه می تواند نتیجه مثبت ارگونومی که در بیشتر نقاط دنیا به همرا داشته باشد را در کشورمان نیز داشته باشد.
در تمام دنیا ثابت شده است که فرسودگی شغلی علاوه بر اینکه موجب ایجاد ناراحتی های جسمی، روحی، عاطفی و اجتماعی برای معلمان و کارکنان دولت می گردد، سازمان نیز به نحوی نیروی کاری فعال خود را از دست می دهد و متحمل هزینه های زیادی می گردد. این هزینه ها شامل هزینه درمان کارمند و هزینه ها ی فرصت از دست رفته می باشد. برآورد می شود که شرکت ها و سازمان های آمریکایی سالانه حدود ۱٫۲ تریلیون دلار به خاطر فرسودگی شغلی کارکنان خود زیان متحمل می شوند که این رقم برابر با۱۴٫۳ درصد تولید ناخالص داخلی این کشور است. این زیان ها شامل حقوق و دستمزد ایام بیکاری، هزینه درمان، هزینه ایام کار توأم با مشقت، ناتواتی های کوتاه مدت و بلند مدت و غیره می باشد در این رابطه بسیاری از مؤسسات پژوهشی در آمریکا به این نتیجه رسیدند که بکارگیری ملاحظات ارگونومی منجر به بهره وری بیشتر کارکنان می گردد و از فرسودگی شغلی در اکثر جوامع شغلی جلوگیری می کند.با وضعیت موجود توصیه می شود که ارگانهای کشور به بررسی این موضوع بپردازند و با برنامه های مدون به بهبود محیط کار برسند.
از طرفی وجود نزدیک بین نگرش حرفه ای و ارگونومی ما را به این موضوع خوشبین می کند که در اکثر سازمان های موجود در کشور عوامل فکری برای تغییرات در پایه و اساس ارگونومی در کشور وجود دارد بنابراین بهترین عملکرد در این زمینه استفاده از تفکرات بومی در کشور و استفاده از تجربیات کشورهای دیگر در این رابطه می با شد که در این رابطه تربیت نیروهای متخصص در کشور که از وضعیت کشور آگاهی کامل داشته باشند و از همه مهتر به علم این دانش آگاهی کامل داشته باشند ضروروی به نظر می رسد.
۵-۲٫بحث و بررسی
فرضیه اصلی
ارگونومی محیط کار بر فرسودگی شغلی و نگرش حرفه ای معلمان دبیرستانهای دولتی شهر شیراز در سال ۱۳۹۲ ارتباط دارد.
.با توجه به سطح معناداری و ضریب همبستگی چنین برداشت می شود که بین متغیر ارگونومی و نگرش حرفه ای معلمان رابطه همبستگی مثبت و معناداری وجود دارد به عبارتی با بهبود ارگونومی میزان نگرش حرفه ای معلمان نیز بهبود می یابدو بالعکس.همچنین بین متغیر ارگونومی و فرسودگی شغلی رابطه همبستگی منفی و معناداری وجود داردبه عبارتی با بهبود ارگونومی میزان فرسودگی شغلی کاهش می یابد و بالعکس با توجه به جواب بدست آمده از فرضیه، گفتن این نکته حائز اهمیت می باشد که با بهبود شرایط ارگونومی در کشور می توان به این موضوع دست پیدا کرد که فرسودگی کاهش پیدا کندو وجود نگرش حرفه ای به عنوان یک راهکار عملیاتی مناسب بتواند ما را در جهت بهبود اجرایی شدن دانش ارگونومی کمک کند.جواب این فرضیه با پژوهش های آدریانی(۱۳۸۹)وبهزاد(۱۳۹۰)همسو می باشد.
فرضیه فرعی ۱ و ۲ : ارگونومی محیط کار با فرسودگی شغلی معلمان مرد و زن دبیرستانهای دولتی شهرشیراز ارتباط دارد.
بین متغیر ارگونومی و فرسودگی شغلی معلمان زن و مرد رابطه همبستگی منفی و معناداری وجود داردبه عبارتی با بهبود ارگونومی میزان فرسودگی شغلی کاهش می یابد و بالعکس.در این مورد پیشنهاد می شود که با بهود شرایط ارگونومی فرسودگی کاهش پیدا می کند. نتایج این پژوهش با پژهش های آدریانی(۱۳۸۹) همسو می باشد و با پژوهش فارن(۲۰۱۲) غیر همسو می باشد.
فرضیه فرعی ۳ و ۴: ارگونومی محیط کار با نگرش حرفه ای معلمان مرد وزن دبیرستانهای دولتی شهر شیراز ارتباط دارد.
نتیجه بین ارگونومی محیط کار با نگرش حرفه ای معلمان مرد و زن رابطه مثبت و مستقیمی وجود دارد.
با پژوهش های انجام شده به این نتیجه رسیدیم که علاوه بر ابعاد مؤثر بر نگرش حرفه ای معلمان بیشترین تأثیر را ارگونومی محیط کار در این رابطه دارد و ارگونومی به طور مستقیم بر نگرش حرفه ای معلمان مؤثر است جواب این فرضیه با فرضیات کراسول(۲۰۱۳) و فیشر(۱۹۹۹) همسومیباشد.
فرضیه فرعی ۵: تفاوت معناداری در ارگونومی محیط کارمعلمان مردوزن دبیرستانهای دولتی شهر شیراز وجود دارد؟.
با توجه به جداول فصل ۴ فوق مقدار T برابر با ۰۲/۱- می باشد و درجه آزادی ۳۵۶ و سطح معناداری ۳۰۷/. که از ۰۵/. بیشتر است می توان نتیجه گرفت که بین میانگین ارگونومی محیط کار معلمان مرد و زن در دبیرستان های دولتی شهر شیراز تفاوت معناداری در سطح ۰۵/. وجود ندارد این بدان معنا می باشد که فرض یک رد و فرض صفر تأیید می شود.
جواب این فرضیه با فرضیات آدریانی(۱۳۸۹)غیر همسو می باشد.
فرضیه ۶ ،۷: فرسودگی شغلی محیط کار با نگرش حرفه ای معلمان(زن و مرد) دبیرستانهای دولتی شهر شیراز ارتباط دارد.
بین متغیر فرسودگی شغلی و نگرش حرفه ای رابطه همبستگی منفی و معناداری وجود داردبه عبارتی با افزایش فرسودگی شغلی میزان نگرش حرفه ای کاهش می یابد و بالعکس.
۵-۳٫پیشنهادات کلی
۱-در این پژوهش با توجه به پایین بودن سطح آگاهی کارکنان در زمینه اصول ارگونومی، آموزش کارکنان در زمینه بهترین روش صحیح انجام کار، اهمیت استراحت وقفه ای به هنگام کار طولانی و استفاده از تجهیزات و تسهیلات موجود در زمینه پیشگیری از بروز آسیب های شغلی می تواند نقش بسزائی در افزایش بهره وری نیروی انسانی داشته باشد در نتیجه پیشنهاد اصلی پژوهش اصلی پژوهش آموزش اصلی این نکات به کارکنان مربوطه می باشد.

در اعلامیه جامعه روحانیت مبارز برای برگزاری مجلس هفتم آقامصطفی در مسجد ارک تهران آمده است:
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

باسمه‌تعالی
ضایعه اسفناک درگذشت مرحوم حجه‌الاسلام والمسلمین آقای حاج آقامصطفی خمینی- طاب ثراه- موجب تأثر عموم عالم تشیع، به خصوص جامعه روحانیت گردید. این مصیبت را به حضور والد معظمشان، مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی امام خمینی- دام ظله الشریف- تسلیت می‌گوییم و به اطلاع می‌رسانیم که بدین مناسبت، مجلس ترحیمی روز یکشنبه ۱۸ آبان ماه جاری، از ساعت ۳ الی ۵ بعدازظهر در مسجد ارک منعقد خواهد شد.
۱۳- اعتراض به توهین روزنامه اطلاعات نسبت به امام خمینی در مقاله ۱۷ دی با عنوان استعمار سرخ و سیاه و محکوم کردن آن در سال ۱۳۵۶ و کشتار مردم قم در ۱۹ دی که برای اعلام وفاداری نسبت به امام خمینی دست به تظاهرات زده بودند.
۱۴- محکوم کردن سرکوب و کشتار مردم تبریز در ۲۹ بهمن ۱۳۵۶ که به عنوان چهلم شهدای ۱۹ دی قم برگزار شده بود. در بخشی اطلاعیه جامعه روحانیت مبارز به تاریخ ۳۰/۱۱/۱۳۵۶ در این باره می‌خوانیم:
اقدام دلیرانه علمای معظم و مردم شرافتمدانه تبریز که به دعوت مراجع تقلید همراه با عموم مردم مسلمان ایران برای دفاع از حریم اسلام و قرآن و به منظور بزرگداشت چهلمین روز شهدای قم به پاخاسته بودند، با کمال تأسف به دست عمال حکومت به حادثه خونینی مبدل شد و تلفات و خسارات فراونی به بار آورد… ما این فاجعه دردناک را به حضور حضرت ولی عصر- ارواحنا الفداه-… تسلیت می‌گوئیم و امیدواریم مجاهدات ملت مصمم و بیدار ما با هدایت علمای اسلام و همکاری عموم برادران مسلمان تا مرحله پیروزی ادامه یابد و جنایتکاران حادثه‌آفرین به کیفر خود برسند (والی‌الله المشتکی)(شیرخانی: ۳۵۴-۳۵۳).
۱۵- زنده نگه‌داشتن یاد شهدا و کانون مبارزه برای استمرار نهضت اسلامی در مقابله با استبداد در اعلامیه جامعه روحانیت به مناسبت آغاز سال ۱۳۵۷ می‌خوانیم.
ما سال نو را با احساس عمیقی از احترام به شهیدان قم و تبریز و همدردی با خانواده‌های مصیبت‌زده آنان و با اعلام شور و شوق بیشتر به ادامه مبارزه ملت با استبداد و ظلم و فساد و تجدید پیمان عمیق با خدا و قرآن و آیین خدا- که آئین فضیلت و آزادی و عدالت است- آغاز می‌کنیم…
۱۶- بهره‌گیری از ایام مذهبی مانند محرم، صفر، دهه فاطمیه و ماه مبارک رمضان، برای تداوم نهضت امام خمینی.
۱۷- محکوم کردن فاجعه به آتش کشیدن حدود ۴۷۷ نفر در سینما رکس آبادان که به تماشای فیلم گوزن‌ها رفته بودند. جامعه روحانیت مبارز مسئولیت اصلی این فاجعه را مستقیماً متوجه دولت استبدادی محمدرضا پهلوی کرد و تلاش رژیم در ارتجاعی معرفی کردن نیروهای مذهبی را خنثی نمود. رژیم پهلوی سعی داشت تا با تبلیغات خود، نیروهای مذهبی را عامل این حادثه معرفی کند و آنها را مخالف سینما و مظاهر تمدن جدید بنمایاند که نتیجه‌ای از عملکرد خود جز علیه خود رژیم نگرفت.
۱۸- حمایت از اعتصاب عمومی دانش‌آموزان علیه رژیم پهلوی و محکوم کردن کشتار دانش‌آموزان توسط رژیم با آغاز مدارس در مهرماه ۱۳۵۷ در بخشی از اطلاعیه جامعه روحانیت آمده است:
جامعه روحانیت تهران استقرار سرنیزه و پلیس در خیابان‌ها و برابر مدارس را که منتهی به کشتار و ضرب و جرح فرزندان پاک و جگرگوشه‌گان معصوم این ملت می‌گردد، محکوم می‌کند. ضمن ابراز تشکر، از همدردی همگانی و اعتصاب و احساسات پرشکوه و پاک و آگاهنه نوجوانان دبیرستانی را تقدیر می کند.
۱۹- بزرگداشت یاد شهدای ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ و حمایت از مبارزات مردم درسایر استان‌ها و نقاط کشور در اطلاعیه جامعه روحانیت مبارز به مناسب چهلم شهدای ۱۷ شهریور میدان ژاله تهران و سالگرد شهادت حاج آقامصطفی خمینی، با بیان کشتار رژیم در کرمانشاه، مهاباد، بانه، سنندج، خرم‌آباد، آمل، بابل، تبریز و دیگر شهردها و فشار رژیم برای خروج امام خمینی از نجف اشرف، در اعتراض به این جنایات و رفتار ضداسلامی و ضدآزادی و نوکر مآبانه حکومت‌های ضدمردمی در ایران، عراق و کویت، دوشنبه مهر ۲۴ مهر ۱۳۵۷ تعطیل عمومی اعلام می‌گردد و بار دیگر پیمان بر استمرار مبارزه تحت رهبری امام خمینی بسته می‌شود(دوانی، ۱۳۷۷: ۱۷۱-۱۶۹).
۲۰- هوشمندی در مقابله با هرگونه انحراف در مسیر نهضت، در این باره جامعه روحانیت مبارز، طی اطلاعیه‌ای بر جعلی بودن، اعلامیه‌ای که با نام برخی از روحانیان صادر شده و سالروز تولد محمدرضا پهلوی (۹ آبان) به عنوان عزای عمومی و تعطیل اعلام گردیده بود، تأکید می‌کند(کردی، ۱۳۸۶: ۱۰۰-۹۹).
۲۱- محکوم کردن کشتار دانشجویان و دانش‌آموزان در ۱۳ آبان ۱۳۵۷
۲۲- ابتکار هوشمندانه در فراخوان برای برپایی راهپیمایی تاسوعا و عاشورا در سال ۱۳۵۷ که به منزله رفراندمی غیررسمی مبنی بر فقدان مشروعیت رژیم پهلوی بود.
در اطلاعیه جامعه روحانیت مبارز، ضمن محکوم کردن کشتار مردم در ماه محرم و فجایع یزیدی رژیم پهلوی و اقدامات آن در بستن بسیاری از مساجد و مجالس عزاداری امام حسین (ع) و منع عبور و مرور با حکومت نظامی و با اشاره به ابتکار مردم مبتنی بر تکبیر در پشت‌بام‌ها که صاعقه‌وار وجود خونخواران مستبد را لرزاند و اعتصابات و سایر اقدامات انقلابی مردم قهرمان ایران، از مردم تهران برای راهپیمایی عظیم تاسوعا و عاشورا از هشت نقطه شهر تهران دعوت می‌شود. در این اطلاعیه از راهپیمایان خواسته می‌شود با نظم و انضباط و اطاعت از مسئولان راهپیمایی، اجازه هیچ‌گونه خرابکاری را به دست عمال رژیم ندهند(دوانی، ۱۳۷۷: ۴۹-۴۸).
تأثیر این راهپیمایی عظیم تا بدان حد بود که رهبر انقلاب اسلامی، امام خمینی طی پیامی به ملت ایران ضمن تشکر از آنان اعلام کرد:
رفراندم این دو روز برای هیچ کس ابهامی باقی نگذاشت که ملت شاه را نمی‌خواهد و عدم رسمیت او را با اکثریت قریب به اتفاق اعلام کرد(خمینی، ۱۳۷۸: ۴۷۸-۴۷۷).
۲۳- ابتکار هوشمندانه در انتخاب دانشگاه تهران به عنوان محل تحصن روحانیت مبارز در اعتراض به بستن فرودگاه مهرآباد توسط دولت بختیار برای جلوگیری از ورود امام خمینی. در این زمینه با آنکه یک نظر تحصن در مسجد شاه سابق (امام) در بازار را توصیه می‌کرد اما دانشگاه تهران انتخاب شد و تحصن زیر نظر کمیته استقبال و با نظر شهید مطهری و شهید بهشتی انجام گرفت و تعداد روحانیانی که وارد تحصن شدند از حدود ۵۰ نفر به ۲۵۰ نفر افزایش یافت و با پیوستن روحانیت دیگر شهرها تعداد آنان در دهم بهمن به بیش از دوهزار نفر رسید.
انتخاب این محل هم نشانگر استقلال روحانیت مبارز بود، زیرا آنها به هیچ یک از مراکز خارجی مانند سفارت انگلیس در مشروطه نرفتند و از بعد تبلیغاتی ناشی از حضور در دانشگاه بهره لازم را به دست آوردند. روحانیون متحصن اعلام کردند:
از این محل مقدس در کنار برادران دانشجوی خود، ندای حق‌طلبانه خود را به گوش جهانیان خواهیم رساند: برقرار باد جمهوری اسلامی به رهبری امام خمینی.

1. 1. اداره کمیته استقبال از امام خمینی که در سوم بهمن ۱۳۵۷ تشکیل شد، سرپرستی، سخنگویی، امور انتظامی و تبلیغات این کمیته توسط روحانیت مبارز انجام می‌شد.

۲۵- هوشمندی در طرد منحرفان بویژه سازمان مجاهدین خلق جهت جلوگیری از به دست‌گیری کمیته استقبال توسط آنان. از آنجا که بنا بود اداره مراسم استقبال توسط مجاهدین خلق صورت گیرد و خانواده برخی از قربانیان مجاهدین خلق به امام خیرمقدم بگویند: اعضای جامعه روحانیت از این تصمیم‌گیری بسیار ناراحت‌ شدند و آقایان کروبی، معادیخواه، محلاتی، ناطق نوری و شهید مطهری با حاج احمد خمینی تلفنی صحبت و اعتراض کردند به گفته حجه‌الاسلام والمسلمین ناطق نوری، مهم‌ترین تأثیر را شهید مطهری در جلوگیری از به دست‌گیری مراسم توسط مجاهدین خلق داشت، شهید مطهری در حالی که از موضوع به شدت عصبانی بود به حاج‌احمد خمینی می‌گوید:
به امام بگویید مطهری می‌گوید اگر فردا شما بیایید و تریبون بهشت زهرا دست مجاهدین خلق باشد، من دیگر کاری با شما نخواهم داشت!(خاطرات حجه الاسلام ناطق نوری: ۱۴۹).

1. 1. همکاری با سایر گروه‌های روحانیون مبارز در شهرستانها به ویژه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و جوانان انقلابی و دانشگاهی و نقش آفرینی در صحنه‌های مختلف انقلاب اسلامی تا پیروزی در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷.

گفتار دوم: عملکرد جامعه روحانیت مبارز بعد از انقلاب اسلامی
پس از پیروزی انقلاب اسلامی
با پیروزی انقلاب اسلامی اعضای جامعه روحانیت مبارز در همه صحنه‌های انقلاب اسلامی، حضوری فعال داشتند و به مقابله با بحرانهای حادث بر انقلاب پرداختند. آنان با پذیرش مسئولیت‌های حساس در نظام جمهوری اسلامی، تلاش وافری برای تثبیت این نظام به عمل آوردند. رئوس برخی از مهمترین فعالیتهای جامعه روحانیت مبارز پس از پیروزی انقلاتب اسلامی به قرار زیر است:
۱- مقابله با بحرانهای ناشی از فروپاشی ساختار نظام سیاسی گذشته و ضرورت شکل‌گیری ساختار جدید در دوره گذار از رژیم پهلوی به رژیم جمهوری اسلامی. در این زمینه کشور با بحرانهای مختلف سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و نظامی روبرو بود. از تلاشهای عوامل رژیم گذشته تا گروه‌های سیاسی و مشکلات قومی تا مصادره‌های اموال و تصرف زمین‌ها، مشکلات ارتش و نیروهای انتظامی، توطئه‌ کودتا و مشکلات مربوط به سیاستهای غیر انقلابی دولت موقت مهندس بازرگان و مانند آن در این باره می‌توان یاد کرد. با توجه به رهبری انقلاب از سوی روحانیت، انتظار مردم این بود که آنان برای چالش‌ها، معضلات و بحرانهای پس از پیروزی راه حل مناسب جستجو کنند.
۲- تلاش برای تثبیت نظام نوپای اسلامی و تامین امنیت ملی.
در این زمینه اعضای جامعه روحانیت مبارز با حضور و سرپرستی در کمیته‌های انقلاب اسلامی، سعی وافری برای سامان بخشی به امور امنیت اجتماعی به عمل آوردند. آیت‌الله محمد رضا مهدوی کنی با حکم امام خمینی یک روز پس از پیروزی انقلاب اسلامی ۲۳/۱۱/۱۳۵۷ سرپرستی کمیته‌های انقلاب اسلامی را بر عهده گرفت و اکثر مسئولان کمیته‌های ۱۴ گانه تهران از اعضای جامعه روحانیت مبارز بودند. از سوی دیگر برخی از اعضای برجسته جامعه در شورای انقلاب فعال بودند، همچنین باید از نقش برجسته شهید محلاتی در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به عنوان نماینده امام خمینی یاد کرد(سلیمی بنی، ۱۳۸۸: ۱۶۸).
۳- تبلیغ و آگاهی بخشی در مورد نوع نظام سیاسی در آستانه رفراندم نوع رژیم. در این باره اعضای جامعه در سخنرانی‌ها، مصاحبه‌های مطبوعاتی و رادیو و تلویزیونی به پیروی از امام خمینی بر رژیم، «جمهوری اسلامی؛ نه یک کلمه زیاد و نه یک کلمه کم» تاکید می‌کردند. آنان آگاهانه با توجه به اهداف اسلامی مردم و انقلاب، نظام‌های دیگر از جمله جمهوری دموکراتیک اسلامی، جمهوری دموکراتیک و دموکراتیک سوسیالیستی را نفی می‌کردند. سرانجام مردم با ۲/۹۸٪ آراء رژیم جمهوری اسلامی را پذیرفتند.
۴- تلاش برای تدوین و تصویب قانون اساسی. در این زمینه جامعه روحانیت با ایجاد ائتلاف بزرگ به همراه نه تشکل و نهاد دیگر، نامزدهای مورد نظر خود را برای خبرگان قانون اساسی معرفی نموده، مردم را به شرکت در انتخابات فرخواندند. آنان به پیروی از امام خمینی با توطئه انحلال مجلس خبرگان مقابله کردند و در جریان تصویب قانون اساسی در مجلس خبرگان، اعضای این جامعه در آن مجلس بویژه شهید بهشتی، برای تصویب اصل ولایت فقیه تلاش گسترده‌ای انجام دادند. آنان همچنین مردم را به شرکت در همه‌پرسی قانون اساسی تشویق کردند که با ۳۲۹/۶۸۰/۱۵ رأی موافق به تصویب نهایی ملت ایران رسید.
۵- بزرگداشت حوادث انقلاب مانند ۱۵ خرداد، ۱۷ شهریور و مانند آن و مراسم شهدای انقلاب اسلامی مانند ۷ تیر و ۸ شهریور و مانند آن.
۶- حمایت از نامزدی ابوالحسن بنی‌صدر برای ریاست جمهوری.
این اقدام جامعه که از اشتباهات بزرگ آن به حساب می‌آید با توجه به هواداری شهید محلاتی اولین دبیر جامعه روحانیت از بنی‌صدر و رأی مثبت بنی‌صدر (از ۲۱ نفر، ۱۷ رأی) در شورای مرکزی جامعه روحانیت صورت گرفت.
یادآورد می‌شویم که آیت‌الله مهدوی کنی که در آن زمان وزیر کشور بود، از مخالفان بنی‌صدر محسوب می‌شد، حزب جمهوری اسلامی نیز پس از اینکه جلال‌الدین فارسی با طرح افغانی الاصل بودن کنار رفت، دکتر حسن حبیبی را به همراه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم نامزد کرد. متأسفانه تلاش‌های شهید بهشتی که چندین بار به جلسه جامعه روحانیت در ولی‌آباد آمد و اصرار داشت که جامعه فریب ظاهر را نخورد نیز کارساز نشد. شهید بهشتی اعلام کرد که ممکن است انقلاب لطمه بخورد، اما مخالفت‌های ایشان از سویی به رقابت بین شهید بهشتی و بنی‌صدر تفسیر شد و از سوی دیگر با توجه به تعهد و ضمانت بنی‌صدر به جامعه روحانیت مبارز و تلاش بنی‌صدر برای جلب اعتماد شهید محلاتی، به نتیجه نرسید( کردی: ۱۳۹).
یادآورد می‌شویم امام خمینی در آن مقطع با نامزدی روحانیان برای ریاست جمهوری موافق نبودند. لذا از بین آنان کسی کاندیدا نبود.
۷- بازگشت جامعه روحانیت به ائتلاف بزرگ در انتخابات اولین دوره مجلس شورای اسلامی. آنان پس از شکافی که در جریان انتخابات ریاست جمهوری با ائتلاف قبلی در مجلس خبرگان قانون اساسی داشتند، دوباره به ائتلاف پیوستند و نتیجه آن نیز پیروزی در اکثر کرسی‌های مجلس شورای اسلامی بود، همچنین آیت‌الله هاشمی رفسنجانی عضو برجسته و مؤسس جامعه به ریاست مجلس انتخاب شد.
۸- پذیرش نخست‌وزیری در شرایط بحرانی پس از شهدات محمدعلی رجایی و محمدجواد باهنر. پس از جنایت منافقین در ۸ شهریور ۱۳۶۰، آیت‌الله مهدوی کنی با موافقت امام خمینی و معرفی شورای موقت ریاست جمهوری، نخست‌وزیری را برعهده گرفت. مجلس شورای اسلامی در جلسه مورخ ۱۱ شهریور ۱۳۶۰ از بین ۱۹۶ نفر نماینده حاضر با ۱۷۸ نفر موافق رأی اعتماد خود را به ایشان داد(هاشمی رفسنجانی: ۲۲۲-۲۲۱).
۹- تلاش برای ایجاد وحدت بین نیروهای طرفدار انقلاب و ورفع اختلافات؛ مثلاً بین برخی کمیته‌ها، امام جماعت و هیئت امناء مساجد و پایگاه‌های بسیج و در سطح کلان نیز به تلاش برای وحدت مجدد با مجمع روحانیون مبارز می‌توان اشاره کرد.
۱۰- حضور فعال در صحنه همه انتخابات پس از پیروزی انقلاب اسلامی با معرفی نامزد، ائتلاف با گروه‌های همسو و هدایت آنها اعم از انتخابات مجلس خبرگان، شورای اسلامی، ریاست جمهوری و شهر و روستا. با توجه به اهمیت مطلب این بخش جداگانه در ادامه خواهد آمد.
۱۱- حمایت از انقلاب فرهنگی در دانشگاه‌ها.
از آنجا که گروه های سیاسی عمدتاً مسئله‌دار، دانشگاهها را ستاد عملیاتی خود قرار داده بودند و دانشگاهها محل درگیری، شورش و اعتصاب شده بود و مهم‌تر اینکه تحول اساسی نیز در برنامه‌های آموزشی مراکز آموزش عالی متناسب با نیازهای انقلاب اسلامی ایجاد نشده بود، شورای انقلاب با توجه به ضرورت انقلاب فرهنگی در پی رهنمودهای امام خمینی، مراکز آموزش عالی را از ۱۵ خرداد ۱۳۵۹ تعطیل اعلام کرد که تا سال ۱۳۶۲ ادامه داشت. جامعه روحانیت مبارز در این زمینه با انتشار اطلاعیه‌ای، پشتیبانی قاطع خود را اعلام داشته و خواهان ایجاد تحول بنیادی در جهت انطباق برنامه‌های دانشگاهی و مراکز آموزشی جمهوری اسلامی ایران با موازین اسلامی و حرکت در مسیر انقلاب اسلامی ایران شد.
۱۲- حمایت از قطع رابطه ایالات متحده آمریکا با ایران در تاریخ ۱۹/۱/۱۳۵۹ به پیروی از امام خمینی.
۱۳- محکوم کردن تجاوزات رژیم بعثی قبل از آغاز رسمی جنگ و مشارکت اعضای جامعه روحانیت مبارز در دفاع از تمامیت ارضی کشور در حوزه‌های کلان فرماندهی، تصمیم‌گیری، شورای عالی دفاع و حضور در جبهه‌ها در طول ۸ سال جنگ تحمیلی. در این زمینه جامعه دو عضو برجسته خود یعنی شهید محلاتی و شهید شاه‌آبادی را تقدیم ایران اسلامی کرد.
۱۴- حضور فعال در ارکان مختلف نظام جمهوری اسلامی، اعم از شورای انقلاب، نهاد رهبری، قوای سه‌گانه، نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران، مجمع تشخیص مصلحت نظام، شورای نگهبان، خبرگان رهبری، شورای عالی انقلاب فرهنگی، شورای عالی امنیت ملی، حوزه‌های علمیه، دانشگاهها و مراکز آموزش عالی، نمایندگی ولی فقیه در استان‌ها و نمازهای جمعه.